虫，上焦虫彭琚，中焦虫彭质，下焦虫彭矫。）衰老得不能自理，昏聩得不如小孩，就连最基本的尊严都无法拥有。我在医院实习的时候是很有体会的，那些老年病人浑身插满了管子，此时的生命还不如死亡！再有，人那样的爱美，可一旦生病或到了晚年，人的容貌就会变得丑陋猥琐，没人愿意亲近。人为什么会有这样的际遇呢？是人本身的错呢，还是造物主的不经意？”

严文丽笑一笑说“这个呀…嗯…我想谁都没有过，那是光阴使然呀！宋末词人蒋捷在《一剪梅?舟过吴江》词中说“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”这是人所发的感叹，更是自然规律。哎，潇儒，我在想啊，人那样的聪明，但却无法解除自身的病痛？”

倪潇儒说“人的外表虽和上帝长得一模一样，但却没有他那样的智慧。上帝之所以给人聪明，为的是让人去管理万物。因而上帝只复制他自己的外表，而不肯赋予人过多的聪明元素。”

严文丽笑着说“要是你在虔诚的基督教徒面前说这些话，人家非得扣你个亵渎上帝的罪名不可。要是两个人信仰不一样，就是恋人也会变成异端的。”

倪潇儒认同的说“这倒是的，任何宗教都不允许怀疑的，同样也不允许问为什么。因为只有你信才会有上帝，才会有菩萨，不过我说的是人一生必经的过程，是老是病，是疼是痒无一幸免。“什么动物早晨四条腿走路，中午两条腿走路，晚上三条腿走路？”这个刁钻古怪，令许多人丧命的谜语，却让美少年，后来的俄狄甫斯王轻而易举的猜中，他说“这是人啊！”斯芬克斯虽是个自诩聪明绝顶的妖魔，它出这个谜语的目的不过是为堂而皇之的吃人，但是，这个谜语却客观描绘了人的生命过程。人的幼年如生命的早晨，弱小力绵，只能手脚并用的在地上爬行；人的壮年如生命的中午，强壮有力，只须用两条腿走路；人的晚年如生命的终点，体衰力竭，只好藉着拐杖走路。”

严文丽说“这倒没错，人最英俊漂亮的时候，亦是其生命中最辉煌的时候，同样也是其一生中最棒最健康的时候。”她笑一笑，接着说道“我想起俄国作家车尔尼雪夫斯基说的那句话“美是生活。”如要给“人”的美下个美学定义，那不妨借用这位先生的话，就叫做“美是健康。”你说这话有没有道理？”

倪潇儒说“好，这个定义下得好啊，我亦有同感。人不稀罕八百岁的彭祖，但却愿能健康一生才好。大多的人都认为女人比男人更怕衰老，其实不然，应该是人人都惧怕衰老。区别是男人怕的是年老力衰，而女人怕的是年老色衰。怪不得汉武帝最宠幸的李夫人，当她病重弥留之际却坚决拒见武帝，说“以色事人者，色衰而爱驰。”她担心武帝看见自己憔悴没有生气的面容，她要把最美的形象留给武帝，使他能常常念及自己，从而惠及自己的家人。”

严文丽不禁说道“有古话说“人到老时百病生。”看来，衰老是一件令人不安的事情。”

倪潇儒想一想后说“我想，衰老原本并不可怕，它不过是一种自然法则。老子说“物壮必老，老者必倒。”衰老虽预示着生命的尽头，但不过是安详的睡去不再醒来而已。衰老带给人不安是它常与病魔为伍，可怕的是这个安详的睡去的过程须经病痛的折磨方可达到。其实衰老还很可悲呢！因为衰老带给人的是病弱之躯，皮肤皱巴，牙齿脱落，眼光浑浊，思维迷乱，让人嫌弃而不愿亲近。所以，老年人常有一种孤独感。“年老孤独的滋味最苦。”这是美国音乐家哈特?但斯克，离世前所留下的唯一的遗言。”

严文丽说“你说的也是，不过，幸好我们是个礼仪之邦，自古就有尊老的传统。你说是不是？”

倪潇儒对此并不认同，说“依我看，这话有点勉强，甚至有往自己脸上贴金的嫌疑。说是尊老爱幼，行的却是嫌老溺幼，这是怪圈呢！”