儒家源出齐鲁，胡毋生又出身齐地，且现任太学汉学院的博士仆射，为儒家博士之首，故公羊学派大兴，齐地儒生多习之，以胡毋生的徒子徒孙自居，倒也不为过。

这没甚么可非议的，但凡想上进，就不宜孤高自赏，必得懂得找到展示自身的舞台，尤是看重入仕的儒家，孔夫子周游列国，与其说是为了收徒授业，更多的无非就是为了求得诸侯重用。

汉室崇尚黄老之学，当今天子虽不抑制儒学，却也不独厚儒家，而冀望兼容并蓄，汲百家之涵养，充实完善所谓的汉学。

穷则思变，儒生眼见大势所趋，自是顺应时局，老老实实的阅览百家经典，不再执着于“孔子独圣”的傲慢，固步自封，免遭汉学体系内诸子百家的孤立。

公羊学派最早顺势而为，得以大兴，故齐地儒生也沾了不少光，至少不似某些固执的儒家学派般受人排挤。

长安城内，未得公府任官的齐地儒生，更是时常相聚，除却抱团取暖，更是为在齐地大儒前混个脸熟，展示展示才学。

只不过，光得大儒看重，也不足让儒生们平步青云，但凡有些门路的，还会登门拜谒同为齐地出身的高官显贵。