第二百五十六章 萧妮儿痛骂士林(2 / 3)

没读过书,说的却是大道理,子曰己所不欲,勿施于人。就是这个理儿。”石榴鼓掌叫好。

“是啊,己所不欲、勿施于人,我们都把论语背得滚瓜烂熟的,可这八个字谁能做到?”文宾如梦初醒,不觉感叹道。

“这八个字谁也做不到,标杆太高了,真能做到的话就成圣人了。”沈周苦笑道。

“这样的人北宋以后就没有了。二程、朱熹、王阳明也都做不到。”况且感慨道。

南宋以来,道学兴起,理学日盛,世上的道德风气却日益卑下,这虽然跟理学关系不大,却也令人感叹。

大家只顾一时心头痛快并未往深处想,当然是受了庄子的影响,觉得况且说的那个山镇比桃花源还玄妙,根本就是一个混沌之地,自然就兴起向往爱慕之心,想要让它保持原样也并非出于恶意。

说到底,吃喝玩乐享受型的公子哥儿,是典型的脱离社会现实的一群人,圣贤道理他们知道不少,不过嘴上说说而已,实际上根本不去做。这一较真,就被目不识丁的萧妮儿捅破了窗户纸,显出原形。

这也像后世的人欣赏赞叹非洲大自然的美丽淳朴,要飞过去打猎游玩观赏,却看不到非洲人民所遭受的苦难,即便看到了也只是闭上眼,说一句“上帝遗弃了非洲”,然后就心安理得地挥手道拜拜了。

一面欣赏着拼命要保持非洲的大自然景象,一面却又疯狂地掠夺非洲的资源,不惜把那里的一切破坏掉。这样的悖论其实无处不在,真不知是上帝遗弃了非洲,还是人类遗弃了自己。

如果不时刻警惕,人类愚蠢、贪婪、疯狂的弱点,有时候就会占据上风。

佛陀总结为贪嗔痴。

孔子之所以伟大就在于他在教化世人,让人们在学习中自我反省,不断改造自己的灵魂。王阳明曾有名言除山中贼易,去心中贼难。后世有伟人提出要在灵魂深处闹革命,这就已经是集儒学与理学之大成了,可惜深刻领会的人不多。

有些扯远了,言归正传。

作为文人之间的对话,自然应该宽松、包容,他们提出的观点也不是毫无道理,只是缺乏实践基础。萧妮儿发怒则另当别论,她是感觉受到了侮辱,凭什么说她家乡的人就像在讨论动物,这跟猎人欣赏山里的猎物,或者像富贵人欣赏鱼缸里游动的鱼类差不多。

这不是放屁又是什么!

最主要的是他们竟然纷纷指责况且,这比杀了她还要难忍。要知道,况且在山镇上办学,是一件多么了不起的事啊。

“妮儿,想不到你这么厉害。”秋香佩服了,她自认就算够泼辣了,这次遇到比自己更泼辣的。

“说的真好,这些人就该受点教训,省的天天趾高气扬的,你家况且例外啊。”云丝丝笑道。

“当然,他是真正把自己当作我们山里人了,要不是太想念他父亲妹妹,还有石榴小姐,他根本都不想回来了。”萧妮儿得意地说到。

况且,就是她心目中的一切,谁要是碰着况且,就等她母老虎发威吧。

石榴心中一动,她知道萧妮儿话少,可是绝对没有一个字是假的,所表露的感情也都百分百纯真。

她心里叹道“他想我,我何尝不想他,就是不知道他在哪里,不然,就是天涯海角,我也会寻去,跟他在一起。”这话当然不能说出来,羞也要羞死了,她还真没萧妮儿那股子泼辣劲儿。

沈周叹息道“都说赵普半部论语治天下,以为只是说说而已,认真想来,岂止半部论语,就是这一句话足以修身养德了。”

“是啊,北宋被人称作圣相的李沆就说过,不要轻视童子书,我们儿时读过的经典奉行一辈子都行。道理不用太高深,越是淳朴越是接近至理。汉文帝就对大臣说过‘卑之,勿高论’,凡事实际的才好。”况且接着补充道。

“你

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