张敬修拱手道“不敢当掌院学士之言，下官也不是潜心做学问的人，而是想匡扶济世，只是以下官一人之力，事却不可为。下官说此事功之言，便是望诸位前辈切不可因居于玉堂之中，就轻视事功，轻视浊流。诸位想必也看过我那万言廷策，国朝这么多年的积弊，又岂是经术和仁义道德可以解决的？还需大批真正能放下身子去务实济世的同仁一同努力方可，故而在下才说此功利之言。诸位或许不认同在下之言，可在下坚持认为，君子并非不能言利，君子之利，非仅仅只是个人，更在于家国，这乃是大义啊！”

众人脸上都露出莫名的神色。长期以来，儒家一直主张义命分立，崇义绌利，义利不两立。孔子也说’君子喻于义，小人喻于利’，这是将义利二者，二元化了。而内圣外王、事功仁德也是如此，常将其分割开来看待，这才慢慢变得只内圣而不外王，只仁德而不事功，尤其是以清流官自诩的翰林、科道、御史。

而张敬修说，事功就是大仁德啊，只要利人利己的事功，功成可利万民，那么这就是事功者的大仁德啊，这难道不比只在嘴上谈仁义道德要强的多吗？