长而不宰，是谓玄德。”

所以，常无和常有，是老子的认识论和方法论。

常无是形而上的抽象思维，或可俯察地理，甚至深入到物质极微之处，直至无穷小；或可仰望星空，穿越宏观的宇宙空间，直至无穷大；由此致虚极，守静笃，将天地万物的形象尽除，抽象以至于无形，最终了知宇宙的宏观和微观的极限处都是绝对的无，绝对的空。

常有则是形而下的具象思维，是于绝对的空无之中，无中生有，”回向”物质现象界，如此即是真空妙有。”

张昊听到此处，见咕咚停下来望着他，便点头夸赞道“嗯，你说的观点确实很独特，后面进一步的发挥也非常有见地。

我知道你和妹妹，都是使用语言智能分析系统在同主人交流，同时也可以直接将这些知识储存在主人大脑之中，但我还是希望你以后要学妹妹勇于大胆发言，让这些知识通过显意识的分析，在主人在脑海里过上一遍，才能更好地融入到潜意识中去，不然那么多知识放在脑海里的储存区，那跟放在图书馆里的书有什么区别，是吧？”

“嗯，好的，我懂了！”

咕咚听到主人的鼓励，立马得意地向妹妹摇晃几下小脑瓜，结果被妹妹狠狠地横了几眼。

张昊笑了笑，说道“不过，咕咚你也不能骄傲，你刚才提的那个”入定”与“出定”，“真谛”与“俗谛”，还有量子力学中的叠加态，虽说观点比较新颖，但是还不够究竟。

你所说的修道之人的入定与出定，还只是处于修道位，真正进入见道位时，并没有什么入定与出定之分。

就像老子的玄同大定，一切应运自如，随时随地处于真空妙有的中道状态，其所观见的叠加态也是中观，道无处不在，佛无处不在，又何来出定与入定之说，所在活在当下便是佛在当下，众生本来是佛，只因那一念之差，一念悟众生是佛，一念迷佛是众生，是吧？”

……