的，曾经的漏洞总会解决，但在这些漏洞解决之前，这些法律漏洞所带来的伤害与恶劣影响，究竟要不要朝廷出手处理？又应该是如何处理、处理到何般程度？

简而言之，赵俊臣对于杨洵理论的质疑，主要是集中于“行政力量与司法力量的相互关系”这一点，杨洵认为司法可以干涉行政、但行政不应该干涉司法，而赵俊臣则是认为行政力量在特殊情况下应该干涉司法。

想明白了这一点之后，杨洵也认为两人的观点相近之处要远远大于不同之处。

至少，赵俊臣没有像是那些当世大儒一般，认为儒家的三纲五常应该置于朝廷的法令律文之前，甚至赵俊臣至始至终都没有提到过三纲五常，仅看这一点，杨洵就可以把赵俊臣视为知己与同盟了！

然而，就像是赵俊臣在坚持己见一样，杨洵也同样不会被赵俊臣轻易说服——他认为自己的理论确实需要完善，但并不觉得自己的理论错误。

于是，这两人随后又再次展开了激烈且又有序的辩论，但最终也是谁也说服不了谁。

等到这两人反应了过来，才发现天色已经晚了，终于是意犹未尽的结束了这场辩论。

别看两人的争论极为激烈，但对于赵俊臣与杨洵而言，对方已是他们近年来所遇到的共同观念最多的人。

在不知不觉间，杨洵对待赵俊臣的态度，已经不再是以长辈与先驱自居，反而是把赵俊臣看作是一位平辈知交。

赵俊臣的那些论点，或许只是歪理，但也让杨洵受益匪浅，更还让杨洵寻到了未来的研究方向，所以杨洵也就完全认可了赵俊臣的智慧与眼光。

对于杨洵这样的理想主义学者而言，一个人的身份与权势并不能让他高看一眼，唯有赵俊臣这样有能力与他讨论学术、帮助他完善理论的人，才会真正的另眼相待。

从这方面而言，赵俊臣想要通过一场辩论来赢取杨洵好感的计划，已是彻底成功了。

*

却说，这场争论结束之后，赵俊臣就邀请杨洵留下来吃晚宴，杨洵也是欣然答应，完全不觉得自己的这般做法落在旁人眼中会产生何种后果。

在晚宴上，赵俊臣与杨洵二人不再是争论理念，只是谈一些朝野趣事，杨洵说了些云贵当地的近况，赵俊臣则是讲了些朝廷中枢的事情，却也算是相处愉快、相谈甚欢。

当晚宴即将结束之后，赵俊臣终于是开口试探杨洵的拜访之意，而杨洵却是避而不答，只是表示他与赵俊臣相见，只是因为游历之际对赵俊臣感到好奇而已。

到了最后，赵俊臣又邀请杨洵在京城之中多留一些日子，甚至是重新返回庙堂担任官职，理由是杨洵的理论终究是需要利用实践来进一步完善。

对于赵俊臣的建议，杨洵似乎是有些心动，但也有些犹豫，只是表示自己要认真考虑一些。

最终，当杨洵告辞离开之际，赵俊臣也亲自把他送到府外。

目送着杨洵的马车渐渐离去，赵俊臣终于是收敛了自己此前刻意展现的学者风范，恢复了一贯的冷静与城府，暗暗想道：“说起来，太子朱和堉应该就快要返回京城了……希望杨洵能够听从我的建议、重返庙堂为官，再不济也要多留在京城之中一段时间，让太子朱和堉有机会与他接触一番……”

在赵俊臣看来，杨洵的理念虽然不符合这个时代，但对于自己还是有作用的。

譬如说……可以让杨洵的观念去影响太子朱和堉。

太子朱和堉对于杨洵这种白璧无瑕的高人，一向是缺乏抵抗力。

目前的朱和堉，应该正处于理想与现实发生冲突的迷茫期……这般情况下，杨洵的理念或许就会成为太子朱和堉的未来指路明灯！

这个世界上，无论古今中外，所谓“