寥寥数日，循心意指引，地，人，法，所行之路径，皆已完备。

“地”自然容易领会，便是深埋地下的阴阳洞天故地；所谓“人”，却是九宗道术体系之下上进乏路之人。至于“法”，便是破除这一桎梏的道法了。

欲要得人，便要有路。

如今归无咎虽然似能调遣规模极大的势力人力，但是其中绝大多数，不过是友盟而已，并非真正如臂使指的部属。

想要得“人”，并非是归无咎凭借自家名望潜力，登高一呼便能羽翼云集了；很显然，道术传承，上进之路，才是一家之根本。诸如魏清绮、木愔璃、韩太康、文晋元等人，纵然与归无咎再有渊源，但是其等在九宗道术体系之下已有前路，那么他们的真正归属，自不必多言。

本土道术也是如此。

尽管隐宗、圣教之经典归无咎早已悉览之。若是有资质杰出之辈投归门下，借由本土道术成道，似乎也不是不可以。

但是此等法门，用之以身份特殊的某一人则可，譬如黄希音；但是若人人如此，等若窃据了别家道术自立传承，终究在大义名分上是站不住脚的。哪怕是黄希音，其因缘妙转，最终也得了半始宗掌门的身份，等若以别有转圜之法，化解了传承名分上的议论。

归无咎若真要成气候，其可行之法，便是立下道途，为无路之人开辟一条路。

譬如眼前的奚轻衡。

譬如数十万载以来惨淡经营的九合宗。

这一条路，难，自然是甚难。更牵涉到太质之气与紫薇大世界本源气机的变化。

因为九宗道术一步而成，近道大能数量深受制约。星君修为，甚至较之天人三境的第三重——离合境界还要略逊一筹，这也是九宗扩张饱受桎梏之处。若是分成上下两截，得太质之气者成上道；无有上境机缘者成下道，如此好事，九宗没有理由不去做。

至不济，就算不能成就近道之位，突破星君制约，极大扩张近道之下的修持之路，哪怕只是寿元修为上走得更远些，对于那些只差了一丝半点的杰出人物，也未尝不是一个慰藉。

但是一直以来，事实是始终维持旧格局，就说明其中有非常之难关。

不过，难则难矣，归无咎却以为，定能做到。

下不能及上；但是上应当兼容于下。

至善法门，当是有教无类，普度有情，决计没有路越收越窄的道理。

这不仅仅是玄浑琉璃天限制的原因。

归无咎忽地想起了一人。这一次清浊玄象之争中，主界除他归无咎之外隐宗的倚为柱石之人——西土须贤上真。

须贤上真自然是惊才绝艳，但是推其道术根基，也是由一点而始，渐次推及其余，并非精密兼具，全无遗失。论其资质之高，固然较之姚纯、孤邑、路艰等隐宗第一流人胜出，但是也只是稍稍胜出一筹而已。

以他道术规模，智力器量，若生在九宗，在三十六万年之争外的小年中，五百年之会夺魁或许有望；但是成就真君之后，再窥伺道境大能，似乎便力不能及了。大致估量，当与宁中流、杜明伦等近道境中佼佼者并驾齐驱。

归无咎在天悬道上一览无余，对于九宗道境大能是何等器量境界，心中有数。须贤上真明显还略逊了半筹。

道法愈加高明，成道之路反愈来愈紧。

这不合常理。

或云九宗天尊，并非本土人劫道尊可比。但是人劫道尊虽然功行有差，毕竟也是斩分天人境界，有破界而去的可能。

推敲至此，有一个道理便浮出水面

有利根直进的“一本道”之法，便当有从权流变、反经合道的“方便法”，二者上下相依，不可或缺。

这件事，非他不可。

九宗之内，越衡正法，他已得了；剑心轮台悟道，