较快的获取商品或服务的速度。这个现象传达的三层含义鼓励人们争抢商品或服务。
在这样的现场中,人与人之间的距离十分狭小,人数众多,人处在不安感和躁动感之中,容易丧失理性的思考,产生模仿、盲从的行为。一种情绪会迅速地在群体中感染,所谓的“一哄而上”描述的就是这样的情形,人们互相传递紧张感,这种紧张感又在接受其他人紧张感的同时得到加强,人们被本能和感性所操纵,成为了勇往直前的傀儡。而即使是保有理性思考的人,也会由于秩序已遭破坏,不得不进行与大家同样的行为——他很清楚的知道已被破坏的秩序保护不了自己的权益,争抢是感性的开始,在此时却成了理性的结果。
论是人们的文化背景、理性思维习惯,还是商家的社会责任感,都是植根于文化教育的问题。我国目前大部分民众文化素养较低,缺乏理性、批判的思维方式,无法辨识“落后就要挨打”所强调的不是个人的,而是整个集体、整个国家需要争先,他们容易被现场气氛所诱导、暗示及操纵,破坏秩序的行为一旦产生,则会“绑架”其余的人加入争抢行列,因此,基础教育的加强,尤其是理性思维习惯的锻炼,是首先需要提出的。其次,商家也更需要有社会责任感,也许由于他们理性地追求利润,德育教育的效果不会很大,但总能为其设定一根底线,这不止是道德说教,更是一种远见,用以维护一种含有稳定秩序的的经济环境。
素质源于道德,道德源于正义,而正义源于思想在逻辑编织后对其的真心拥抱。缺了这些环节,你天生善良也不可靠,也不坚定。
素质很多时候是阻止邪恶,攻击低劣。没勇气,也就独善个其身罢了。这也不错了。
素质是内在修养的外在表现,常见于礼貌、克制、守规等行为的表现,素质高低的客观存在也是依附与外界普遍价值标准作为衡量点来对其的评价,两者存在着因果关联关系!而修养才是真正素质的“灵魂”,修养与素质表象于外在的不同之处是修养多数来源或表现于内心,是素质的支配架构与基础,修养的体现是在别人不知道或不轻易知道的场合下才能体现的个人态度与行为标准,如需要像素质那样得到外界的肯定,那修养就需要被发现者极高的观察与推理能力!
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其恕乎,己所不欲勿施于人。这是最重要的素质,其它的都是小节。至于不乱丢垃圾之类的但凡有点脑子都应该明白,那是对包括对自己在内的人类都有长远益处的行为,是直接关系到自己利弊的,是应该履行的义务。不该上升到素质的概念上。而恕,因人的性格、需求、习惯各不相同,难免因为这些不同产生误会和摩擦。人都渴望理解、接纳、包容、尊重,如果因这些无心之举被人斤斤计较,定个罪名打下地狱永世不得超生,会作何感想?这就是孔子的“己所欲,和己所不欲”,而不是有些人理解的按自己的规则来衡量别人的欲与不欲,该与不该,或者按照自己的规则随便喜好给人亮红灯亮绿灯。除了真正的大奸大恶,对于无心之举,非要像对待仇敌一般斤斤计较,吝啬宽恕。定个罪名,按照当今社会流行的那种民至老死不相往来的思维来处理这当然是自由。但最终还是会有反弹到自己或自己在意的人的身上的时候,到时候可不要乱加狡辩或者顺水推舟呦。
炫耀源于缺憾,但缺的,倒不一定是晒出来的东西。铆足了劲炫耀,大多是因心里有隐痛。对自己那么重要的东西,今生无法拥有,或已永久失去。只能通过反复强调自己有的东西掩盖着补,自欺欺人。痛得越厉害,炫耀得越离谱。
雄孔雀在雌孔雀面前展开自己绚丽的尾羽,而人类则认为这是雄孔雀在炫耀自己的美丽,以此吸引配偶。
战斗在魔法世界