道所谓的鬼都可不仅仅可以指那个喜闻乐见的酆都，而且也是可以指这个这个不见闻名的泰安。

泰山主生死的观念由来久远。古有“上有西安，下有泰安”之说，就是说，泰安乃“鬼都”。据顾炎武《考古录》云，泰山自周末便有了神仙的传说。春秋战国出现阴阳学、五行学之后，泰山就成为阴阳交替、万物发育的地方了。东汉时，由于道教的产生，社会上随之出现了“泰山治鬼说”，泰山神便掌管了天下生杀大权，古帝王降禅之坛，一变而为阎王殿。

自先秦以来，泰山神主管生死的说法就见诸经史，而位于泰山南方的蒿里山也随之被视为“阴曹地府”的象征。蒿里山为古代帝王的禅地之所，《汉书》中多处记载了汉武帝“亲禅高里”。约到魏晋时期，出现“蒿里”的称谓。蒿里山曾建有规模宏大的蒿里山神祠，又名森罗殿。古语有云：“魂归蒿里”，就是说人死了灵魂都要到蒿里山接受阎王爷的审判，然后才能过奈何桥，轮回投胎。（这些东西都是度娘里面所写的）

在张不凡看来这种中国风的鬼怪比西方的要来的恐怖一些，并不在于那些鬼怪的样子，说真的像是西方那些样子，什么僵尸吸血鬼狼人这种的，都是可以用物理工具就可以解决了。

既然张不凡都可以用手攻击到，那么就意味着张不凡就可以直接拿着像是手枪啊，小刀之类的东西将其消灭，也就是难以处理皮厚一些而已，实在是不行，张不凡将这个东西扔入碎纸机里面看这个东西分不分解，所以说张不凡真的是不怕这些家伙。

而东方的鬼怪就不一样了，因为张不凡不知道他们运行的规律，所以说张不凡无法确保自己能够消灭他们，但是呢害怕还是不至于的，这个原因之前就已经说过了。

你用唯心主义打法也可以，用唯物主义打法也可以，反正就是不怕就对了！

命运之轮逆转未来