时光回溯至 1928 年那个特殊的年代，彼时被称作“关东州”的这片土地正处于日本的殖民统治之下，而其中的大连与旅顺，相较于历史悠久的古老都市而言，只能算是刚刚崭露头角、尚显稚嫩的新兴之城。

这座年轻的城市中，既留存着俄国人在短暂占领期间精心修筑的众多宏伟壮丽的俄式建筑，它们以独特的艺术风格和精湛工艺诉说着往昔的故事；同时亦点缀着些许融合了日式元素的欧式建筑，这些别具一格的建筑仿佛是文化交融的结晶，散发着别样的魅力。

然而，令人颇感意外的是，此地竟鲜见纯粹的日式建筑。这一现象背后的缘由，实则与日本明治维新时期所秉持的一项核心宗旨紧密相关——那便是坚定不移地追求“脱亚入欧”。正是在这样的理念驱使下，日本人极力效仿欧洲文明，试图摆脱亚洲传统的束缚，从而导致他们在建筑领域更倾向于借鉴西方的设计风格。

可就在同一时期，位于旅顺口的二零三高地上，情况却截然相反。这里已然成为了日本巩固其殖民统治地位的关键据点之一，更是一处推行奴化教育的重要场所。在这里，日本统治者妄图通过扭曲事实真相、灌输军国主义思想等手段，磨灭当地民众的民族意识，使其心甘情愿地接受奴役与压迫。这种残酷的现实与城市中那些充满异域风情的建筑形成了鲜明对比，揭示出殖民统治下的黑暗与不公。

在二零三高地附近，这里不仅留存着众多令人触目惊心的日俄战争遗迹，更引人注目的是，乃木希典埋葬其爱子之地竖起了一座巍峨的纪念碑。这座纪念碑宛如历史长河中的一道深深烙印，见证着那段波澜壮阔的岁月。

当日本游客踏上这片土地时，所接收到的信息是：为了夺取这方土地，他们的先辈们做出了何等巨大的牺牲！每一块砖石、每一抔泥土都似乎在诉说着当年那场惨烈的战斗，无数英勇的日本陆军官兵前赴后继，用鲜血和生命扞卫着天蝗的尊严与荣誉。这种宣传旨在激发日本人民的民族自豪感和军国主义情怀，将他们一步步推入了战争的深渊。

而对于中国参观者而言，宣传的重点却有所不同。在这里，日本人始终在强调的是此前沙俄对东北地区的蛮横侵占，以及日本人不畏艰险、奋勇作战，最终成功驱逐了沙俄侵略者。正是由于日本军队的浴血奋战，满清政府心怀“感激之情”，才决定将辽东这片富饶的土地“赠予”日本人。

这样的叙述方式试图淡化日本侵略的本质，将其描绘成一场正义之战，从而为日本在中国的殖民统治寻找合法性依据。甚至日本人夺取辽东半岛的这场战役被渲染成黄种人共同的荣耀，仿佛日本人通过此次胜利已成为黄种人的唯一希望之光。那些生活在关东州的中国关内移民们被告知应当心怀感恩之情，感激日本人为他们带来的“福祉”。

但与此同时，距离这座纪念碑不远之处发生的另一件惨绝人寰之事——1895 年乃木希典残忍屠杀数千名旅顺原住民——却被严令禁止提及。这段黑暗的历史如同被深埋地下的秘密，无人敢轻易触碰，生怕揭开那层掩盖真相的薄纱后会引发无法承受的后果。

早在第一学期刚刚开始不久的时候，程延这批学员便在高岛的带领下来到了此处进行参观，并接受所谓的军国主义教育。尽管每一个人心里都非常清楚日本人在甲午战争期间残忍屠杀旅顺人民这一令人发指的事实，然而现实情况却是：一方面，二十世纪二十年代生活在大连地区的人们，绝大多数都是自一九零六年之后从关内迁徙而来的移民；另一方面，则是由于满铁警察练习所内部施行着极为严酷的高压统治政策，导致那些知晓事情真相的人根本连大气都不敢出一声。不仅如此，即便是在完成参观返回之后，这些人仍然不得不违心地撰写一篇充斥着感激与颂扬之词的游记。