他们的父母是伊奘诺尊跟伊邪那美命，他们诞下的三个孩子就是天照大御神三人。

天照大御神是月读的姊姊，还有须佐之男是他们的弟弟。

“其实，这个伊奘诺尊跟伊邪那美命就是少昊国的国王和王后，前面的神七代，也都是少昊国之君，他们住在东海大壑上，发展出了有别于神州中原的文明，他们的信仰就是天上的太阳，他们的信仰图腾，就是少昊国的‘昊’字，这个字后来衍化成和国执政者标志，天/皇信仰！”

“所以，邪马国族的底子，还是从东夷和族发展而来的？”

“不错，现代的邪马国族就是一个杂交水果，你也知道，古代游牧部族都有长子分封，少子守灶的传统习俗，天照乃是大姐，由于是女性所以在男权社会不够出众无法出人头地，哪怕出众，也得不到分封。月读就是月夜见尊乃是二子，是男性成年了就可以分封，他治理夜之食原。”

“所以，素盏呜尊（也就是须佐之男）才是继承大统的太子了？”

素盏呜尊（スサノオ），邪马《古事记》里写作【建速须佐之男命】，又作降马头主、素盏鸣尊、素盏雄大神、素戋呜尊、须佐乃袁尊、牛头天王等。

他是邪马国八岛创世神话着名神只伊奘诺尊所生三贵子之么子。

传言其性格变化无常，时而凶暴时而英勇，其最着名事迹为斩杀八岐大蛇。

“以上资料乃是传说没什么价值，最大的价值就是可以确定，须佐之男是牛头人的神话传说，牛头人就是东夷九黎集团神话主体的标配之一！”

“四哥，传说中，天照统治了高天原，就是统治了东海大壑少昊国，成了少昊国君，因此其称呼就变成了天照大御神，也就是说，须佐之男的王位，被他这个大姐篡夺了？”

“不错，天照夺权，须佐之男想要夺回自己的王位，就需要助力，这时候，被镇压的九头蛇（也就是八岐大蛇）找到了须佐之男，因为只有少昊血脉才能拔起镇压九头蛇的帝剑少昊剑，八岐大蛇就是利用了须佐之男的仇恨心态，蛊惑须佐之男拔出了帝剑少昊——这也就是神话中的须佐之男的传说神兵天丛云剑。”

“啊四哥，传说果然是人编写的。”

根据“记纪”（即《古事记》和《邪马国书纪》）记载，素盏呜尊（须佐之男）为邪马国开疆拓土之神伊奘诺尊（也就是伊邪那岐即伊耶那岐命）之子，所谓开疆拓土，就是创造了或者发现了东海大壑以外的邪马国八岛。

然后，夫妻闹矛盾。

伊奘诺尊自泉津平阪摆脱妻子伊奘冉尊（也就是伊邪那美即伊耶那美命）的追杀后，到【日向小户橘之檍原河】中上游梳洗，这期间自衣物与排泄物中生出数十神（这小鬼子编写的神话连神都是这么脏的）也是奇谈。

继续阅读，后面更精彩！

最后，伊奘诺尊洗脸时自左眼生出天照大神，右眼生出月夜见尊（就是月读命），鼻子生出了素盏呜尊。

由于这三神出生有别于其他神只，伊奘诺尊高兴之余称他们“三贵子”并分封领地。

“四哥，我想这材料，肯定是天照让臣子编写的，奇化出生，摆脱伦理，获得正统，这是釜底抽薪的政斗计策罢了，这个计策清王朝统治者也用过，此外还有一则传说可证天照夺权。”

原本素盏鸣尊被分封至沧海之原（根据传统，这少子怎么可能拿去分封呢？这是天照夺权之后，才把她的小弟分出去的结果），（《古事记》则记载分封领地后素盏鸣尊不停哭泣。

其父伊奘诺尊就问其原因，得知素盏鸣尊想到黄泉国见母亲伊奘冉尊。

由于之前才被伊奘冉尊追杀，伊奘诺尊一怒之下夺其封地而将其放逐（这其实就是素盏鸣尊被夺权后受到了八岐