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老虎吃人，这是错误的吗？

在老虎的视角当中，弱肉强食。

在边境当中，你看到两个将士厮杀，自己国家的将士要杀对方，你能制止吗？

如若你制止，敌国的将士就要踏平你的国家。

所以道德这个东西，只能限定几个大类，而不能细致划分，否则的话，根本扯不清楚。

立德，是拥有超越普通人的德行，而不是达到圣人的德行。

至于最后的大儒。

老一辈的大儒，通过著书，传播思想，从而晋升为大儒，但也不是说这种大儒就一定是好人，一定如何如何的。

儒道思想有很多，有的大儒家庭，儿子吃饭不能上桌，与父亲说话不能直视，家规严格，做错一点都不行，规规矩矩。

这种大儒好还是坏？

也有的大儒，放荡不羁，怎么开心怎么来，认为人活在世上就是要开心，只要不损害别人的利益，同时能获得自己的快乐，何乐而不为？

这种大儒经常去勾栏，开心的起飞。

那请问，谁好谁坏？

但到了圣人这个境界就不一样了。

哪怕是半圣，带有圣字，德行就必须要起到表率作用，需要严格管控自己。

所以到了半圣，无论他是怎样的半圣，他一定要有一个中心思想。

目前的中心思想，无非就是两个。

为苍生。

顺天意。

只有这两个，大多数是选择第二个，毕竟为苍生你就要付出很多东西，牵扯很多是非，就好比江中郡之难，救还是不救？

为苍生，一定会救。

但顺天意就不会，他们认为既然有因，那么一切都是天注定的。

毕竟永盛大帝夺取了江山，如若这江宁郡之灾，是建德皇帝搞的鬼，你该怎么说？

你救下来了，建德继续搞鬼。

激化矛盾？事情越来越麻烦？

有句话说的好，不怕被偷，就怕被惦记着，敌人在暗，你在明，你防不住敌人的。

就好像这流言蜚语一般。

你能控制天下万民的嘴？

就算是京都内，如果有人要造谣，你能精准到是谁在造谣？

而且当谣言起来的时候，你只能去管控，但不能严格管控，否则反而会引起负面消息。

冷处理永远是最好的选择。

古今往来，可没有任何一个王朝，能控制得住天下悠悠之口，哪怕是文字狱，也控制不了。

除非没有百姓。

顾锦年一直在升华自己的思想，以往很多事情在这一刻逐渐的想明白了。

很快。

转眼之间。

便过去了三日。

文钟敲响的声音，让百姓们误以为顾锦年要成圣了，所有百姓都走出来，时不时就讨论文宫的事情，其实就是想看看异象。

毕竟这异象比烟花表演好看太多了。

甚至一些外地的读书人，不远千里跑来，就是想要看看异象。

能亲眼目睹顾锦年成圣，那样的异象，只怕此生无憾。

只可惜的是，没有如愿。

而与此同时。

三件事情，很快吸引着大夏王朝，甚至整个东荒境的目光。

第一件事情，大理寺，宗人府，刑部，悬灯司，共同审查秦王案，就在今日。

这件事情是大夏百姓最关心的事情，尤其是京都内，所有人都在翘首以盼，等待着最终结果。

第二件事情。

则是稷下学宫再度宣称拖延三个月，有小道消息传，苏文景带人去堵门，还没堵一天，稷下学宫妥协了。

但妥协的原因，也并非是因为苏文景堵门，更主要的还是，稷下学宫也想等顾锦年前来