子必须而且只能有我一个人！”

杨丽华噗嗤一声笑了，气氛瞬间变得愉快起来。独孤伽罗爱吃醋不是秘密，杨坚一直被她管的死死的。有了母亲的陪伴和女儿的慰藉，杨丽华在深宫的日子也不算那么难熬。

宇文赟的女人升级为皇太后，相应的，宇文邕的女人就要成为太皇太后。阿史那氏被抬升为天元上太皇太后，阿史那氏不过才二十九岁，年纪轻轻，自己的男人死了不说，父亲阿史那俟斤、叔叔阿史那库头都相继离世，身在异国他乡，完全命不由己，表面上依旧举止端庄，内心早已憔悴不堪。胸中哀怨，只好偶尔和姐姐李娥姿聊天解闷。

李娥姿作为宇文赟的生母，时年四十四岁，被封为天元圣太皇太后。二人虽然不同民族，而且年纪相差很多，但性情都比较和顺低调，同样是未亡人，也能聊到一块儿去。

女人，不管是皇后还是皇太后，在激烈的皇权斗争中，往往都是身不由己，不过是皇帝的附属品罢了。先不管她们的命运了，来看看宇文赟接下来的神操作。

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自称“天元皇帝”后，宇文赟开始对“天”特别痴迷，认为这是一个很崇高的词，所以，他开始对臣子自称为“天”。不仅如此，宇文赟把居住的地方称“天台“，皇冠悬垂二十四条玉串，车服旗鼓比以前的皇帝增加一倍。皇帝所住的地方称正阳宫，设置纳言、御正、诸卫等官职，都按照天台那样。

命令群臣到天台朝见以前，先素食三天，洁身一天。他自比上天，不准群臣和他同样穿戴，常常穿配有丝带的衣服，戴通天冠，冠上有金制的蝉作为装饰品，看到侍臣的帽子上有金蝉和王公衣服上配有丝带，都叫他们去掉。不准别人有“天”“高”“上”“大”等字的称呼，官员的姓名中有以上字样，一律改掉。姓高的改为姓“姜”，九族中称高祖的改称“长祖”。

又下诏书命令在天台内的侍卫官吏，都须穿五色和红色、紫色、绿色衣服，以杂色为边缘装饰，名叫“品色衣”，遇到重大事情，可与公服轮换穿戴。命令宫廷内外有封号的妇人上朝时都要手持笏板，朝拜宗庙或天台时，都要像男人一样俯身跪拜。

宇文赟的这一切行为，我们可以说他狂妄自负，但不能简单认为他愚蠢可笑。宇文赟不过是在神化皇权而已，并不稀奇，他爹宇文邕也做过类似的事情，所有帝王都会做这种事。别说古代帝王，就是现在某些大企业家，他们成功后也会对外总结一些“伟大人格”“苦难经历”“高效管理”“贵人相助”等等经验，为什么？也是一种神化，表明自己的成功是多么不容易。实际上，他可能只是比同行业的人更加幸运而已。

神化自己，好处就是抬高门槛，人为划分阶层，杜绝凡夫俗子的非分之想：我是天选之人，你们没这个命，就别想了，都老实点。

权力的本质就在于折腾，不折腾，大家怎么知道我是老大呢？那些小领导总是喜欢整人，喜欢“与天斗与人斗”，更何况手握大权的皇帝？于是，宇文赟更加骄纵奢侈，妄自尊大，无所顾忌，国家的典章制度，随意改变，常常对臣子自称为天，饮食时用金、玉制成的食器，又命令天下的车辆用整块木材做车轮。禁止天下的妇女搽粉画眉，以后如果不是宫中的女子，都不准涂脂抹粉画眉毛。

宇文赟召集侍臣议论，只谈宫室的兴建变革，从不谈论政事。随意游戏，出入没有节制，有仪仗队随从，早出晚归，连陪伴侍奉的官员，都无法忍受。自公卿以下的官员，常常遭到刑杖的拷打；对人拷打时，以一百二十下为准，称为“天杖”，以后又增加到二百四十下。宫女和在宫中任职的女官也都这样，后、妃、嫔、御，虽然受到宠幸，也多被拷打背脊。于是内外都感到恐怖，人心惶惶，动摇不定，只求苟安幸免，失去了意志，恐惧