本质上还是倾向于鲜卑人，他除了在高昂的军中讲汉话，其他场景都说鲜卑话，毕竟他的基本盘是六镇的旧部。

相比而言，在民族问题上，宇文泰的改革创新更加彻底和长远，靠的是制度；高欢的办法不彻底，主要依靠领导的个人魅力和威权。

每个政权解决内部问题的方法，都是特定天时、地利、人和各种条件下的产物，本来是没有高低优劣之分的，以事后诸葛亮的态度去批判宇文泰和高欢的办法，虽然有一种自以为是的优越感，但对于看清历史的真相没有半点用处。

后世人以为“要是我是高欢，我就会如何如何”，这简直是不自量力。要知道，不管是宇文泰还是高欢，他们都是当时最杰出的人物，不然也不会坐到那个位置。

不说高欢，就他那个儿子高澄，就特别有魄力。现在的高澄正雷厉风行地在东魏首都邺城，开展一场意义深远的反腐运动······

后三国演义：隋唐的诞生三月天