是人天小果，有漏之因，如影随形，虽然有，却不是实有。

萧衍：怎样才有功德？

达摩：清净智慧，圆融无碍，本体空寂，无法可寻。

萧衍：什么是圣谛第一义?

达摩：空寂无圣。

萧衍：和朕说话的是谁？

达摩说:不知道。

对话戛然而止。达摩对萧衍这种流于形式的佛教信徒表示鄙视，过了几天，就“一苇渡江”，去北魏嵩山少林寺“面壁九年”，然后不知所踪。

萧衍也没留达摩，也不可能留达摩，萧衍对达摩这种站着说话不腰疼的人，也表示鄙视。本来自己只是把佛教当成集资工具，当成揽权工具，你达摩当然不知道我作为皇帝面临的复杂问题。

皇帝作为金字塔顶尖的男人，他要处理复杂的人际关系、阶层关系、党派关系、利益集团关系、家庭关系，稍不注意就得死在皇位上，注定干这个职业只能是世俗的，是不可能觉悟的，更不可能成佛的。

如果萧衍礼遇尊崇达摩，把达摩捧到很高的位置，那请问谁是天朝的精神领袖？一山不容二虎，哪怕是宗教界，自己必须是领袖。自己的国土，不需要达摩这样一位超凡脱俗的高人，否则，朕的权威何在？

“达摩还是太年轻，不懂权力的游戏呀！”萧衍默念着。他对群臣自然会说，达摩不过如此，佛学修为远不如自己。

萧衍是实干主义者，他知道他的帝国需要什么，他知道自己面临着怎样的挑战和困难，他知道自己是如何曲线救国，又是如何和寺庙明争暗斗，截取本来属于自己的财富。

很快，萧衍的良苦用心得到了福报，前线传来消息，涡阳大捷······

后三国演义：隋唐的诞生三月天