随心随性，全凭修行者自己领悟，不似道家、佛家传承悠久，对于心境的提升各有妙法。

而修行中遭遇“识障”，虽名词有“障”，为“障碍”之意。可不管是谁遇上，都只会欢欣地认为是机缘，因为“识障”产生，大多时候来自于一生的积累或是一瞬的顿悟。

封亦初出修行，便遭遇“识障”，委实不同寻常。

便是如商正梁以及其师叔老道那般见多识广者，也从未见过，从未听闻过。梁文策那几日里的吃味，便是来自于商正梁一心探查、验证此事时专注一心，从而引起的误会。

那么“识障”对于初出修行的影响，又是如何呢？

或许此时便应该来一个举例类比，才更容易理解——假若将同样初出修行的其他人，看作初学驾车之人，掌握寻常驾车之法，因为心境与认知匹配，故此他面对的也只是寻常的学徒用车。以“驾车之法”，学习驾驭“学徒用车”，自是得心应手，很快窥入门径。

而封亦呢，因为“识障”之故，就成了身怀“驾车之法”，面对的却是遨游星海之飞船，别说练习驾驭了，维度不对，他连门都入不去！

不过“太极玄清道”作为道家真法，若封亦依照梁文策所言埋头苦修，也是有益的。以“太极玄清道”之修行法，日复一日精深，便好似以莫大伟力生生将“飞船”的维度压缩到“学徒用车”中来。等这过程完成，“法”与“物”匹配，自然就能入门了。

只是这方法，一听便知其难，乃是水磨功夫。

而商正梁与老道提出的“提升心境”以匹配“识”，正好比暂不理会“驾车之法”，而是全面修学“飞船驾驭之术”。从零修学“飞船驾驭术”难不难？答案毫无疑问。可若是某一日学会精通此术，又将如何？

“术”与“物”匹配同称，封亦也将跳过“车”这一阶段，直接进入“飞船”，迈步跃进直入星辰大海！

也许有人心怀疑惑，封亦所谓“识障”，究竟从何而来呢？

那便涉及到他无法与人言说的前世了。封亦前世时代，信息传递迅速而快捷，每个人一日所阅信息，较之以往比寻常人一生所阅还多！封亦二十余年岁月，不管是主动还是被动，其实接受了难以计量的信息，都埋藏在脑海之中。这些信息若予以汇总，只怕比此世几十上百个“见多识广”者一辈子汇总而来的信息还要多。

因而封亦年纪虽轻，却也见惯了人世悲欢离合，亲历了职场尔虞我诈。他见证了人世大爱，可歌可泣；也见识过人性至暗，可悲可叹！如是种种，封亦虽然比不得那些真正洞悉尘世者，但其实这些一点一滴都藏在他记忆里，成为“见识”的重要组成部分。

若在前世信息时代，封亦这样的只是再寻常不过的普通人。

可放到神异世界，经由玄妙神通法门激发，诸般“见识”繁复，也便成了他的“识障”！

——

清渊峰上藏经阁内之事，封亦自是不知。

是夜。

东月西落，入夜渐深。

可怀有心事的封亦久久难眠。

他的心境毕竟比不得修行日深的高人，也无法做到对自己始终没有一点进展的修行坦然处之。他甚至悲观的想过，或许在师父逐他下山前，自己先一步提出会不会能减轻些师父的心理负担？

如是胡乱地想着，封亦并不知道自己是何时入睡的。

可他感觉自己前一秒刚刚入睡，后一秒便被一阵急促的敲门声响给惊醒！封亦霍地坐起身来，脑袋虽迷糊一阵，可心里却下意识暗叫“糟糕”——昨夜难眠，没成想后面却睡过头了！

可等他借着朦朦胧胧的光，穿戴妥当出门时，目光从堵门的两人身上往庭院一瞧——夜幕深邃，唯独东边隐隐似有微弱亮光。

“唔，天还没亮？”封亦下意识道