明代的文人尤其喜欢在画作上题诗。

他们讲究的是诗、书、画、章四者结合。

假设唐寅在某次文人好友聚会时画了一幅《云海观景图》。

他的好友祝枝山一看，“哎呀，伯虎这画画的不错啊。”

于是就在后面写下了长文。

说哪年哪日在某个地方我祝枝山看到伯虎兄弟画了这幅《云海观景图》，大家之后还喝了点酒吃了点佳肴，然后方才尽兴而归。

隔了几天，文徵明也看到了这副画，“嗯伯虎这画不错，真神来之笔，此画只能天上有，人间哪能几回闻？

真无上神品也！

得了，既然枝山写了长文，那我就写首诗吧。

于是文徵明又在画的空白地方写了一首诗。

到了晚明，假设董其昌得了这幅画，一看这画真不错绝对是唐寅的真迹，既然看到了不能不留下点什么。

他决定也写一首诗。

但是董其昌动笔时发现没地方题了，因为画上的空白地方能写了都写了。

于是他找了个地勉强写了“董其昌敬观。”五个字。

百年之后，还是这幅《云海观景图》，此画又被郑板桥收藏了，他想题诗没地方题。

写个敬观，拜观都没地方了。

于是只好掏出印章盖了个郑燮的收藏印。

“好，问题来了。”

如果这幅画大家对于是不是唐寅的有些摸不准。

那就需要从祝枝山长文，文徵明的题诗，董其昌的题字，以及郑板桥的收藏印入手。

只要有一个地方对的上，比如明确能证明董其昌的题字对的上，那这幅画就可以断为唐寅真迹。

很多人会说不可能。

唐寅又不是画坛宗师，他的画怎么可能没地方题词盖章呢？

我这里只是假设，相对于唐宋名家来，唐寅的名气更大一些。

其实一些唐宋名家的作品，收藏印还真的没地方盖。

因为前人可能早就盖了几十上百枚印，比如说项元汴或者乾隆皇帝，在他们喜欢的字画上盖个几十枚印章那是再寻常不过的事了。

沈愈话一说完，直播间里满是只可意会不可言传的滑稽表情。

“那什么是时代风格呢？”沈愈又说道。

就是画中的人物服饰，杯盘碟碗，包括家具等等。

比如明代的画中出现了长袍马褂那肯定是假的。

还有画中的陈设瓷器，比如几个文士正在品茶，茶壶是珐琅瓷或者粉彩的，那肯定是假的，因为这些瓷器都是清代发明的，唐宋元明的画中不可能出现。

花鸟大写意是陈淳徐渭开创的，一副写意画说是唐代的那也不可能。

说白了，就是你鉴定一张字画的时候，画中不应该出现这个时代以外的东西。

现在网上有些很有意思的画。

三英战吕布不是骑马而是开挖掘机。

桃园三结义完了之后来一张合影。

萧何月下追韩信是骑着自行车追的。

大家在哈哈大笑的同时，也可以一眼就看出这些画是假的来，或者说不是古人所绘制。

为什么呢？

这就是因为时代风格的不同。

古玩之金瞳鉴宝三月天