当然是高兴异常，他想着你祖大寿怎么也得来点晋见之礼，招降你那亲戚吴三桂吧！

可谁知这祖大寿只是写了封不咸不淡的书信，敷衍了事，并且如徐庶进曹营，不为建奴出一策。

这种情形一直到他跟随清人入关，定都中原后，直到十几年后在北京病逝也是如此。

在不得已的情况下投降异族，马上便换了副面孔，成为替新主打旧主的急先锋，这种情况历史上多多。

不说宋时的吕文焕，就是与祖大寿同时的吴三桂及洪承畴一流莫不如此。

然而，自祖大寿降清后，他的政治和历史生命就此结束了。

他远离了历史舞台，仿佛人间蒸发了一般，应该是他自觉愧对大明，而不耻为建奴效命的表现吧。

如果当时他如袁应泰一样，把剑一横向天笑而杀身成仁，那后世对他的评价当是另一番光景，必是大大地忠臣一枚。

但城中的兵卒和满城的百姓是怎样的后果，那变数就大了。

所以后世对他的投降，应该放在当时的处境中来考量。

就建奴来说，对他这样的反复之人应该是恨之入骨才是，但考虑到收买人心以显宽宏，并未对他秋后算账。

三国之张绣也是降而复叛，叛又复降之人，想当年，曹操为了一夜的欢娱，不仅他最喜欢的大儿子曹昂战死，爱将典韦也一命归西。

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要说这曹操也是将这张绣恨得来咬牙，但还是接受了张绣的再次投降，这同建奴对祖大寿的态度应该是同出一理吧。

然而怎么说他也是个很复杂之人，《明史》不给他立传，《清史稿》将他放进“贰臣传”这也是可以理解的。

从这个角度来看，祖大寿的确是个里外不是人的角色，既对不起大明，也对不起建奴。

这也是他虽然是汉奸，然而在后世并没有受到太多的指责，这也是后人对他无奈的一种理解吧。

最后再说一个题外话，祖大寿在病死后葬于北京清河永泰村，离现在的奥运村不远。

1918年，加拿大皇家安大略博物馆委托英籍皮货商克罗夫茨，要在中国采购一套完整的明清高官显爵墓葬。

他们最终选择了祖大寿，于是，祖大寿墓在被掘后，整体倒卖给了加拿大的这家博物馆。

祖大寿一生征战，褒贬不一，盖棺难定，也许是他对这些争议可能也听烦了，不想听了。

于是漂洋过海，“定居”加拿大，不知老天这样的安排祖大寿是怎样地心情。

猜想他心中肯定很是不爽，一代豪杰死后还得不到宁静，而在异国他乡被一群说着他听不懂话的人观赏。

……

锦州城位于小凌河北岸，明洪武二十四年，指挥使曹凤对元永乐旧县城进行改造，时周长五里，里土外砖。

明成化十二年，都指挥王锴扩展城墙，时周长六里多，城墙四角又砌四台。

明弘治十七年，锦州城参将胡忠再次扩建城池，修建后的城池有若盘子一般圆形，故锦州城又被称为盘城。

时锦州周七里五百余步，又有护城河，城墙高近十米。

南面城墙外，还有一小段城墙，在城的四面，还建二层重楼式城楼。

同时锦州东面，西面，北面，皆设有关厢小城。

弘治年锦州城完善后，一直到崇祯末年，大体布局不。

不过由于大明和建奴大战，锦州处于前沿，多次经历战火，城墙屡毁屡修，己经充满战火的硝烟轨迹。

此时锦州城再次面临战火，放眼城池外的东面，西面，北面，到处都是建奴在挖壕沟。

历史上建奴始终无法攻破锦州，除了锦州城墙