陈大发和同心圩是一样的厄运，一荣俱荣，一损俱损，他们总是摆脱不了洪涝灾害的周期率，而且周而复始。

这个是无穷，又是对等的，那一方土地，那一方斯民，与天斗，与地斗，有着宿命论，就是一个输。

人定胜天也算是一个吉祥词，内含着辛酸与苦难，闪耀着的光芒，是与大自然抗争英雄气概，伟岸于一种精神，气吞山河的壮举，永无止境。

可这种抗争，为了那张嘴，那一个个鲜活的生命，在那水中挣扎着，溺毙是常有事，但更多的是洪涝过后的灾难。

洪涝一旦发生，那么就意味着疾病的到来，人们吃的是水产品，诸如水生物，几乎是生食了。

水火不容，五行相克相生，老祖宗就有经验之谈，那是周易八卦有注批，金克木，火克金，木克土，土克水，水克火。

因为水天相连，没有干柴草了，怎么维持一日三餐，看似平常，却是生命的真谛，人的生存法宝。

那种饥肠辘辘，一顿不吃就发慌。饿死人的事是常有的事，那什么叫荒年呢？又什么叫贫穷呢！

贫穷就是没饭吃，当你住在金屋里，没饭吃，或者吞金而死的，你说他富有？他却是一个最大的穷光蛋。

陈大发可富有，但这次雨水不断，太阳总是藏着，何有那干柴烈火，唯一的就是拆那住房。

贫苦人家家徒四壁，没有一担挑，却蕴涵着宝藏，就房上的茅草。土墙草盖的，那草就不是草，此时是金，是火，是香喷喷的热米饭。

陈大发都是砖墙瓦盖，唯一可烧的就是房梁等木质的。

他家人多食量大，巧妇难为无米之炊，却是无燃料之火。

家里能烧的都拿来烧了，先从衣裳在到家具。能烧则烧，毫不吝啬。可有个进处，就是抽房梁烧了。

但没有火烧火燎的必竟多。想活命的就得采食充饥。那是饥不择食，只要填饱肠肚子，都是拿来主义，什么野草，水生物，生食了鱼虾鳖，茹毛饮血，过起了原始人的生活。

在进化论上那是要适者生存的，远古也许就没有细菌病毒一说，也没有微生物存在，那个肠胃也许就适应那种吃法。

如猫吃老鼠，狗吃屎，更有日本人好食生鱼片，那种独特料理方式，自有他的新陈代谢的法则。

可是时过境迁，亿万年过去了，火让这个世界有了主人，就是那个燧氏取火的人，将人与动物分开，变成了智能人。

但现在不行了，那个肠胃疾病时有发生，烂肠瘟所谓霍乱，一时大面积地祸害人间。

每当发生，传染极快，依照当时郎中医疗水平和就医支付药费能力，十染九死。

这一年一个同心圩就死了几百人，有一个村子死的人都无人去填埋。几乎十室九空，绝户不计其数，惨不忍睹。

就陈大发那样的家庭，也因治疗不及时，全家接连死了六口人。

可想而知一个里河地区，要死多少人，再加上洪水溺死的，更是无法计算。

据官方统计，那也是隐晦曲折，十死九不报。

人们往往逃避灾厄，多是外逃。就这年十三堡大塘决堤，有的内圩子本就羸弱，不堪风浪一击，就溃决，再加上天空连绵不断的下暴雨，内涝瞬间到来，一片汪洋。

人们也只有弃家丢舍逃命去了。逃到那里，只有上游，那是高家堰，一时人们坐船的、趟水的，手携手，如蚂蚁搬家，全部上了圩。

可也有老弱病残，妇孺之辈、家无男丁的，皆有生命之忧。在那灾难面前，各家也只能顾各家了，官府是泥菩萨过河自身难保，也管不了百姓的死活。

吴昊天兔死狐悲地哭唧唧地走了一圈，但最使他心痛的，如哽咽喉的是他的大女人不行了，他整