，而是劳动人民所创造的，有了佐证的实物了。

有诗为证：

石砌桥横年世高，

风残雨浊辘轱槽。

护栏遗失龙头锈，

材质光磨石板牢。

几吨搬装谁举手？

数船借水力浮濠。

千年传说过神赐，

李得金瓜造此桥。

此桥名柘塘桥，惠泽了几百年。后感恩说此桥来历，皆言李冬瓜，是以德报恩之人也。

此处物产丰饶，土地肥沃，百姓靠土地过着农林牧副渔的自给自足的生活，也算是安居乐业。

如果没有兵灾洪灾，也算是天府之国，天下粮仓，真乃世外桃源。

然而，自黄河改道夺淮水路，高家堰不堪负重，常溃堤，三年两头淹没了里下河。

百姓哪能安居乐业，都变成了落汤鸡，生活在水深火热之中。

为生产自救，往往自发的与天斗，与地斗，形成了水来土堰，水退种植，形成新的生产生活新模式，那就是农业的水利斗争史，百姓与洪捞抗争了几百年了，总体是人定胜天。

这不，同心圩的来历，就是在这种中背景下产生的，与高家堰一样经历了沧桑巨变，同日而语，亦是水长堤高。

就如同当年的泗州城一样，城外挡水的护堤高达二十米，道高一尺，魔高一丈，但终究未斗过洪泽湖水，原因还是河床在长，现在再谈泗州城，已经深深埋在湖底下了。

那个过去的寺庙的旗杆也只露出一个尖。前面所说的泗州城百年一露，那是假话了，真正一现的，也是海市蜃楼，与现实相悖了，滑天下之大稽。

但听说日本人想来开发淘宝呢？俺看祖宗留下的财产，还是自己守着，请贼办事，尤如孙猴子管蟠桃园，监守自盗了。

同心圩也是如此形成的。有个圩子，几个圩子，十几个圩子，几百个圩子，不等。若从天上俯瞰，那是泡泡大发，圈圈套圈，一环扣一环。

其中有一个叫陈大发的大地主，家有良田万亩，宅第三十六处庄，店铺作坊几十间，家人及家奴百余口，另加雇佣长短工的近百人，佃农近千户。

在当时，虽然是剥削与被剥削的关系，但地主与佃户之间的关系也是相互依赖，对于社会的稳定也起到了相应的作用。