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张伟在第十四号世界里，玩闹了两个月，便回了帝国。继续推行新政的实践！

此时帝国仍然处在大天灾的阴影之下！

这场大天灾，以主世界的历史经验为参考的话，要到1680年才会告一段落！

1680年，即帝国太平三十六年。

天灾波及范围极广！

总体对粮食产量的影响高达40！

为应对这个劫难，朝廷动员，推行兴修水利、高产农作物、一年多熟、分配改革等政策！

玉米番薯土豆早就传入神州了，但是本来只零星种植，微不足道。

在主世界的历史线中，这些东西，直到代，种植面积占比、产量占比都很小。乾隆嘉庆时期产量约46；末苠国，天灾，比例有所扩大，但也只9。

网络流传，代人口四万万（其实已经达到五亿），是建立在番薯等上面的，因此又将之称之为番薯帝国，这是错误的！

代的人口繁衍，在于大力开荒、以及推广一年多熟。

番薯等作为常吃口粮，是在新神州建立之后。

国内环境大体和平稳定，一方面人口暴涨，一方面要农业剪刀差发展工业等，为了多生产粮食、养活国民，朝廷有意识的提高了番薯等种植面积，达到了20左右。

这一比例，直到工业基础建立起来，发展出化肥、农药等工业产业，反哺农业，才得到降低。

化肥农药的应用，使得农民从繁重的田间劳动中解放出来。

他们的劳动力，得到了解放！

而这解放出来的劳动力，又去参加工业劳动；在赚取得更多的经济利益的同时，也进一步的推动了工业的发展！

到后来，打工得到的利益远远的大于种田能得到的。

效益比较之下，劳动力从种田中流失了，新一代的农民不再乐于种田，乃至于有农田荒芜！

新神州建立起工业基础，花了三十年。

张伟不指望三十年内搞起工业基础，他也不急，他有的是时间。

他的想法，在太平三十六年之前，主要就是求稳定，推新政，提高粮食产量、变革分配制度，令它更公允；同时，搞一波神州版的“文艺复兴”，借着先贤的“天下乃天下人之天下，非一人之天下”、“民为邦本，本固邦宁”、“以民为贵”、“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”等思想，对故往朝代，分配极端不公的旧政策进行批判，将之批成反面典型！

分配制度的变革，是对物质世界的改造！

“文艺复兴”的推行，是对精神世界的改造！

这两场改造，都是由皇帝亲自带头的！

有皇帝背书，自然轰轰烈烈的兴起了！

文艺动态，被引导的，关注向苦难中的广大百姓！

自然而然，对旧的分配制度，也就带上了否定、批判的态度！对亲民利民的新政，也就拥护起来！

由此，这一类的诗、词、歌、赋、话本、、戏剧等也就如雨后春笋一般，冒了出来！

这类内容，在以往比如萌代，是不能说的！

你要说这些东西，那就是揭露我大萌的阴暗面。

你想干什么？

你对皇上不忠诚啊！

你是不是想造反啊？

你居然想造反！

那你就该死啊！

文艺往虚华的言之无物的空洞的方向发展，是权力调教的结果，而不是文人的自愿自觉！

时间一晃，到了太平十四年。

这一年，第一届太和殿大朝会召开了！

一千四百二十七名太和殿