衍心中存神，掐着法诀，开始步罡踏斗。

所谓步罡踏斗，便是罡步为用，北斗九星（七星加两颗辅星）为九宫，天为纲，地为纪，与天地罡煞之气产生连接。

一步一星斗，好似上天参拜仙神。

李衍已学会两个术法，对步罡踏斗自然熟悉万分，但这次双手掐诀，却完全不同，好似莲倒着盛开。

这叫罗酆诀，乃他这法门独有。

随着步罡踏斗，掐诀念咒，李衍能感受到，一股冰冷森然气味从地面升起，好似一柄利箭向他直插而来。

李衍脚踏罡步，顺势一让，躲过杀机的同时，手持法印，对着后方一引。

法印立刻变得冰冷微沉。

这枚法印，乃桃木所制，供奉于斗姆宫神坛上，适用于所有法门，一百两一枚。

说实话，只是入门级法器。

法印的强大，关乎接引罡煞多寡，今后有机会，肯定要炼制更好的。

当然，此刻李衍也顾不上想其他。

这一缕罡煞，好似从九幽罗酆山被引来，带着令人心悸的冰冷，但随时都会消散。

李衍二话不说，拿起法印，在法坛上连拍三下，随后端起碗中无根水，噗得一下喷出噀水。

呼~

霎时间，周围平地起风。

李衍感觉到，整个灵窍的先天罡煞之气，已与法坛形成连接，从四面八方向他涌来。

这种感觉，像极了白天在拔仙台的情形，恐怖罡煞之气汇聚，冲得他头晕目眩。

好在十二盏莲引魂灯此刻发挥作用，占据十二地支，宛如黑夜烛火，守护着神魂。

李衍不敢怠慢，盘膝坐下入定。

再次存神，果然有所不同。

原本所存神明，虽形象逐渐丰满，且明光闪烁，但四周皆是虚无，恰似暗夜烛火，随时可能熄灭。

若非大罗法身，存神早已消散数次。

《罗酆经》所言，这叫太易。

太易者，阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名，寂兮寥兮，是曰太易。

故太易，神之始，而未见气也。

而在这洞天窍穴进行科仪，先天罡煞之气侵染，使得这虚无太易之地，有了变化。

这一步，便叫太初。

太初始也，气始萌，谓之太初。

按照西方创世经文所言，那便是起初天地一片虚无，神说要有光，于是便有了光…

这一步，天机有变，万物即生。

呼！

罡煞之气流转，暗室生风，十二盏莲引魂灯忽明忽暗，闪烁不定。

李衍只觉神魂内狂风大作，存神便如阴魂灯一般，摇曳闪烁，随时有可能熄灭。

这便是建楼第一道难关，若存神灭，神魂必严重受创，静养许久才能再次修行。

好在，这个过程并不长。

神魂中，存神周围的空间，受先天罡煞之气影响，再次发生改变，黑暗中，似有物搅动。

随后，点点氤氲灵光出现，越聚越多，在周围化作光雾，光雾聚散，渐有黑白阴阳二气上升下沉。

此曰先天五太，太易、太初、太始、太素、太极，代表天地从无到有的过程。

至此，建楼的条件才形成。天下间所有法门，这个阶段基本相似。

但接下来，便会出现分水岭。

有些法脉的功法，观想破观小庙，虽容易成型，也足够存神栖身，但庙小住不了大佛…

有些功法，观想亭台宫阙，奢华豪气，宛如天上神居，但却毫无根基，走不了多远……

而《罗酆经》，则首先要观想罗酆山。

“罗酆者，下元正北有