，取决于实力，人口、壮丁、矿藏、争斗烈度，都决定了可以得到火药数量，拿着粗制滥造的铁器互相厮杀，什么时候才能杀完？大明选择武装倭人，加速他们自相残杀，却不会供应更多的火药。

除非倭国能够打破松江、琉球、长崎三个市舶司的海贸封锁，得到大量的硝石。

可以看出很明显的政策区别，哪怕是俺答汗，依旧有三娘子可以和大明沟通往来，但对倭政策，没有一丝一毫的温情可言。

嘉靖年间绵延数年的倭患，矛盾极为复杂，一直斗争了二十多年，才找到了最好的解决办法，把所有的倭寇里的倭人全部杀死。

“你们孙家，把画舫生意做到了倭国，是我完全没有预料到的。”陈璘见到了孙克毅，看着停泊在长崎港的画舫，一脸复杂的说道。

画舫上的倡优，都是万国美人，这是为了规避风险，大明朝廷有禁令，禁止贩售大明丁口，违者族诛，画舫又在海上，海上等于绝对自由，等于百无禁忌，孙氏为了规避风险，选择万国美人，这样就没有律法问题了。

在大明华夷之辨的框架下，番夷都是动物牲畜地位，所以本质上，画舫生意就是个动物园，这画舫在民间的雅称名叫：豹房，主要是画舫的玩法，极为野性。

这里面娼妓全都是红毛番、金毛番、波斯美人、倭国游女、高丽姬。

对于倭国而言，完全就是出口转内销了，倭国的游女跑到大明镀了一层金，从廉价的游女，一下子就镶金边了，上船的门票都得一百两银，到了船上消费只是更高。

倭国大名的反应，只有一个，那就是消费！

这种花活，在倭国实在是太罕见了。

“这生意嘛，自然是无孔不入，画舫生意，我们孙氏可是依律抽分，从未拖欠少交过一次税赋。”孙克毅则是笑着说道，画舫生意不仅交税，还给大明海事学堂的筹建捐钱，至于动物园动物们的皮肉之苦，孙克毅没有什么怜悯。

中原从汉代就开始册封倭国国王，一直到永乐年间，也在册封，这便是教化，希望能把倭人从禽兽教化成人，柔远人的内在逻辑，就是道德的无所不能。

而绵延二十多年的倭患，证明了道德不是无所不能，华夷之辨里，柔远人的风力舆论逐渐势微消失，蛮夷狼面兽心，畏威而不怀德渐渐地占据了主流。

在军火贸易会上，比较有趣的是，交易量不是公开的。

任何想要购买火器、火药的大名，都得到偏厢和市舶司的吏员沟通，这就造成了一个很可怕的结果，那就是谁都不知道对方到底购买了多少火器。

大明卖军火，让倭人杀自己人，减弱倭国实力，这一点，大名们心知肚明。

要反抗大明宝钞、军火贩售，最好的办法，就是各个大名，以织田信长为核心，团结一心，共拒大明！

大明要卖火器，大名们就很默契，谁都不够买！大明要推行宝钞，大名们都不用真金白银换取宝钞！

这样一来，大明拿倭国也没有太好的办法，毕竟远渡重洋，倭国还有九百万丁口。

但是这个交易不公开，彻底让所有人都岌岌可危起来，谁知道邻居到底购买了多少火器火药，又准备什么时候讨伐自己？就连织田信长也要购买大量的火器去防范，防止第三次信长包围圈。

怀疑的种子一旦种下，必然生根发芽，开花结果。

织田信长无论之前如何游说这些大名，达成了怎样的协议，在切实的军事威胁之下，都化为了泡影。

邻居囤粮我囤枪，邻居就是我粮仓！

徐渭在倭国主打的就是一件事，那就是里挑外撅，趁机取利，白银、硫磺、游女、倭奴，都是利益。

军火交易会在彼此忌惮的氛围下结束了，离开长崎总督府的大名们，不得不接受了大明强行推广的宝钞和军