，竟讷讷片刻未有言语。这时，苏午已接着道：“万般真如法性，皆在空中，万众生灵尘埃，亦在空中。戒律长老若能观空，便知今日之我与从前之我，皆只是外在的显相罢了，本来自性从未更迭，只是长老未能看破。”他徐徐出言。康智听着他的话，低头沉思不语。而康雄张口结舌，一时脑海空白，更不知该如何与这个一直以来都表现得贪玩懒笨的佛子辩驳。使僧眼光微亮，面上笑容更真诚了几分。苏午方才那番话所蕴佛理其实并不深刻，但透过他这番话，已经足以让使僧改变对他先前固有的那般印象。在内心隐隐觉得，这位佛子只怕没有僧院的戒律长老说得那般不堪。他自大雪山下来，途径数州，路遇颇多凶险，数度遭遇诡类，依旧要在诸法寺中选拔人才，送往大雪山，为的不是给诸法寺添光彩，而是令大雪山法脉传承不衰，永远的保持宗脉的统治力！今时，既然遇到一个可能为优良根苗的童子，使僧却没有放过的道理，他请苏午在自己身前坐下，自己亦跟着盘腿落座。笑着道：“佛子，我已跋涉数州，考校数十座法寺的佛子，所出题目往往大小不一。所谓大，即是泛泛之概念，无有拘束，随意作答即可。所谓小，小至密咒修行，根本领悟，诸步修法。今日我亦有三问于佛子。方才佛子既言及了‘空’，那我便有第一个‘大’问——佛子，何为空性？”问话完后，他便揣着手，笑看着苏午。苏午神色平静，连眼底亦没有一丝波澜生出，浑若那些禅定数日，犹如枯藁，行将就木的老僧。康智在旁推转着念珠，亦默默注视着佛子，内心隐约泛起波澜。其只是诧异于佛子今日迥异于以往的表现，心中隐泛波澜而已，在其身侧的康雄，此时心中堪称是怒波纷涌、惊涛骇浪——康雄内心升起的不妙预感越发凝实！他隐约觉得，有些事情超出了自己的控制！东西二院长老内心想入非非，眼神都看向了苏午，想看苏午如何回答使僧这第一个大问。然而，苏午端坐在蒲团上。没有任何动作，眼神都寂静若枯井。根本不曾回答使僧提出的问题！这是什么意思？康雄皱眉看着苏午这番作态，张口想要暗暗刺苏午几句，却听那位使僧连连点头，大笑了起来：“一切皆空，万法皆空，本无一物，又如何说得‘空性’？空性空性，话在，名在，相在，如何能空？佛子已然了悟此中妙谛！”苏午微微一笑。他在此前，已然在现实里阅览过诸般禅修、佛门的辩经桉例，知道所谓禅机佛理，其实就是机锋的无休止纠缠而已。从未没有所谓‘空’，那些大和尚、大禅师争相证空，其实恰恰是在证‘有’！空却是不需要证的，如他方才，不发一语，无有任何展示，此即是空——本无一物！这个使僧所谓的‘大问’，亦是一种机锋纠缠罢了。就像两个小孩子吵架，一个说‘我反弹一切攻击’，另一个说‘我反弹你反弹的一切攻击’，如此无限循环，到最后只是浪费了唾沫与力气而已。使僧逐渐收敛脸上的笑意，在东西二院长老恍然大悟的目光中，兴趣盎然地看着苏午，问出了第二个大问：“何为摩诃？”苏午皱眉沉思一阵，作答道：“摩诃是大，心量广大，犹如虚空，无有边畔，亦无方圆大小，亦非青黄赤白，亦无上下长短，亦无嗔无喜，无是无非，无善无恶，无有头尾。诸佛刹土，尽同虚空。世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，善人恶人，善法恶法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染者，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。”苏午徐徐诵念着六祖坛经中的一段经纶，他恰巧在现实里的旧书店中，翻阅过这部经卷，恰巧就用在了当下的模拟里。他本就觉得这段话深有哲思，当下随着自己张口徐徐诵念出，自身的意被勾动了，先前阅读过的一部部经卷都被‘意’所卷动。偏在此