天下会一直乱下去。

虽然庆克就是要否定周礼，打击王权。

但是周建国也是认可的。

此时有些学派的人都开始窃窃私语起来，因为他们不敢在天子面前辩论这个话题。

周礼可是周王室统治天下的根基，周王室当年制定的游戏规则。

每一个王朝都需要一个大家墨守成规的游戏规则，因为当大家都遵守一个游戏规则的时候，大家相互来往的成本最低。

但是当游戏规则不能再符合时代的时候，天下就会变得动荡，直到新的游戏规则出现。

这也是人类文明发展的一个规律。

姬悟生随后再次大声说道，

“王上说了只论学术观点。诸位不要有心理负担。王上还说，如果周礼不落后的话，天子怎么会东迁以后指挥不动天下诸侯？”

姬悟生这么一说，就是大家表面上维系的那层遮羞布被撕扯开来了。

一旁的庆克都为之一惊。

姬悟生的这番话，大家私下说说还可以，其实全天下人也都心知肚明。

但是此时当着天下贵族与天下学子的面这么说，那就是表明天子也不再认可周礼了。

甚至言外之意，天子要制定一套新的游戏规则。

随后姬悟生说完就缓缓走下了辩论台，而之前准备好的两个学派的人缓缓走上辩论台。

他们相互行礼，然后由一方开始率先表明自己的主张。

其实两方辩来辩去的核心思想，就是抨击周礼里面有些制度的繁琐。

因为周礼的体系最为系统。

里面既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等等的国家大典。

也有如用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等的具体规范。

还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。

周礼说白了就是要繁琐的制度，限定住各个级别的诸侯。

但是诸侯们早就各种僭越了，谁还管这套周礼？

其实天子的变革与庆克的变革，都是打破周礼的，只是没有人明说而已。

当两个学派开始激烈辩论他们各自的观点，改良周礼的时候。

周建国对着一旁几个负责记录的官吏叮嘱道，

“今日的辩论一个字都不要落下，要完完整整的记录下来。”

“诺”几个官吏赶忙回道。

庆克将这场学派大辩论定义为塑造思想潮流。

而周建国完全将这场学派大辩论当做大型人才招聘会，而且这个机会还千载难逢。

因为这些辩论的主要题目，都是隐晦的抨击王权，评论这个时代弊端的。

周建国觉得，学子们基本都是贵族与士族。

只要能看到这个时代弊端的，肯定都是人才。

因为他们身为贵族能跳出圈子看问题，哪个不是思想超群？

周建国认真的看着场上的辩论。

此时台上的一个学子慷慨激昂的说道，

“周礼中教化人性里，强调仁爱精神，或者更确切地说，是博爱精神。可是谁又真正爱过他人？我们学派主张以严刑峻法重塑取代周礼.....”