处宣扬心学，这已经算是客气的了，他们在讲学之中，一边吹捧心学贬低理学，同时不可避免的还要褒贬下时政。

当初隆万交接之际，这些讲学的就大肆攻击朝廷，认为是张居正联合内廷逼走高拱，认为是一场没有硝烟的宫变。

张居正能有好脸色给心学门人才叫怪了。

而现在，他张居正当朝之时，那些人为了包装自己，讲学之外不免又是对他一通贬低。

要是言之有物也就算了，但是在张居正了解到的情况看，大多都是空洞之言，根本就不了解情况，只是一味指摘他的“过失”，这就让张居正很难受。

现在他们还想通过让王阳明进孔庙的法子，抬高自己的地位，张居正怎么可能答应。

实际上，大明官府一直反对士子结社、言事，明初就有严格规定，只是之后有所松动，但规矩并没有改变。

大体上，政治清明时，生员舆论相对沉寂，情态较为温和；

而权臣当道、小人恣虐、人心浮薄、政局动荡、天下离乱时，生员舆论便会骤然升腾，异常活跃。

即使朝廷严加禁止，生员也依然冲破学规，挺身而出，纵议时势，慷慨持论，这在明后期表现得尤为突出。

士子结社形成组织，就成为政治权力无法控制的士林。

他们组织活动，实际是关注朝廷动向，甚至发泄政治不满，成为反对朝廷决策的中坚力量。

鉴于晚明士林气焰过于嚣张，所以清廷统治者吸取教训，严禁士大夫结社、自由讲学和民间的书院就是由此而来。

听了张居正反对的理由，魏广德只是思考片刻就得出和他一样的态度。

或许，如果万历中期王阳明没有被送进孔庙从祀，民间结社也不会那么肆无忌惮，甚至东林党恐怕也未必会形成。

要知道，东林党其实就是以书院为根，以讲学吸引士林关注，从而获得支持。