有更多的玩耍时间。

也不知道是否受到这些话的影响，隆庆皇帝对太子的教育就变得不上心了。

因为一旦开了口子，之后的教育可就不是他这个皇帝能控制的，那得是内阁、礼部商议而定，总之他们是能够找到各种理由实行自己的教育。

皇帝希望太子能文武双全、才德兼备，可大臣们则倾向于让太子只学习四书五经，骑射和其他军政学习则予以免除。

这种矛盾皆因在土木堡战役中，明英宗朱祁镇听信宠臣王振的谗言而一意孤行，御驾亲征。

最终，他不仅自己沦为瓦剌军的俘虏，还让明朝武将功勋集团受到了大面积的摧毁，很多文官武将战死沙场，就连明成祖朱棣留下来的五十万大军都在这场战役中灰飞湮灭，这直接导致明朝从文武并重转向重文抑武。

出阁教育的学习重点也就相应转变，太子教育变成了形式教化主义，皇帝与朝中大臣对于出阁教育的期望目标不再一致。

儒学和各代帝王的祖训、宝训成了空疏之学，皇子们只懂大谈修身治国平天下，却对人间疾苦一无所知，也缺乏实际的沟通和治国能力。

“问道”和“济世”相分离，不能学以致用、不能在实践中探索真理。

而且在明朝后期，教育人员的配置上也显得墨守成规，呆板机械。

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朝廷所聘的讲官都是老成识大体的年长学者，他们严格遵守君臣之礼，在教育方法上不敢“越雷池一步”。

在教导幼小皇太子的过程中，几乎没有什么趣味性和互动性，更不存在师生间的双向交流。

这种教育方式和理念让皇室子弟感到枯燥乏味，对学习也变得没什么兴趣。

隆庆皇帝在裕袛时选定张居正和魏广德教导太子朱翊钧，未尝不是意识到以前的讲官都是胡子一大把的老夫子，所以想做出一些改变。

冯保陪着太子在皇宫里瞎转悠，不过每次转到宫门附近时，总是眼睛一眨不眨盯着宫门外。

冯保知道太子想什么，可是今时不同往日，幼时朱翊钧啥都不懂，那会儿又在裕王府，自然上街啥的很稀松平常。

可是现在不行了，这里是皇宫，朱翊钧也已经是太子，自然就不敢带他出去了。

“你说魏师傅啥时候回来？他说可以带我出去玩的。

长这么大，我都不记得大街上是什么样子了。”

朱翊钧这时候不由得叹口气道，一副少年老成像。

以前他就求过父皇隆庆皇帝，说让冯保带他出去，在街上逛逛，但是遭到了拒绝。

几次三番，他也就不指望了。

一次过生日的时候，朱翊钧在前来送礼物的魏广德面前说起此事，魏广德当时也觉得可以让小家伙出去看看，就答应等他再大点带他出宫看看外面。

“太子爷稍安勿躁，魏师傅再有一年多就该回来了，到时候他是你老师，会给你上课，你和他说说，他应该有办法让皇爷答应的。”

冯保低声笑道：“魏师傅对你可是真不错，这都回乡还记得你生日，派人给你送礼物。”

“走了，回宫玩积木去，我要搭个大宫殿。”

朱翊钧看着没啥好玩的，皇宫里也就那样，几年下来早就玩腻了。

说完话，朱翊钧就跳上便轿，四个内侍就抬起轿子回宫。

其实这时候的朱翊钧倒不是懒，不喜欢跑跑跳跳，主要还是自己的腿疾影响，长时间走路就感觉右腿难受。

朱翊钧有腿疾，其实出生没多久就被发现，太医院也没有治疗的法子。

至于什么腿疾，那就是朱翊钧的右腿不知怎么比左腿略短一些，婴儿期若不是太医院坚持仔细也