大营中央的汗帐中，俺答汗也在为此事纠结。

这几天他已经和蒙古的实权人物进行了单独商议，其中也包括他的儿子辛爱黄台吉等人，他们可都是手下拥有控弦之士上万人的部族首领，在草原上的影响力极大。

这几年，随着明朝逐步解决了南方的倭寇，注意力全部转移到北方，精兵强将逐渐汇聚到九边重镇，蒙古人每次骚扰的收获也是越来越少，已经逐渐入不敷出。

蒙古人的战争，全部依靠的是以战养战，一旦明军在边军镇堡中储备的物资减少，即便他们突袭成功，攻占边堡，所得收获也是太少，发放抚恤后没什么剩余。

这样的情况已经威胁到俺答汗的地位，因为许多部族首领已经不满足于在明朝边境小打小闹，想要再次复制“庚戌之变”，进入明朝富饶的京畿一带进行抢掠。

只不过在这二十多年的时间里，明朝那边也不是什么都不做。

实际上，这些年能臣干吏纷纷被派往边镇，各镇的防务都有了一些起色，最起码防御工事已经日臻完善，轻易破关已经变得困难。

而且，在马芳的带领下，明将的胆子似乎也大起来，时不时就敢突袭一把草原，让游牧的部族不敢过于靠近长城。

打仗要死人，俺答汗当然能接受。

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可是这样无意义的消耗，就让他很难接受了。

更何况因为不好对大明大动刀兵，加之蒙古人现在生活物资的困窘，他在蒙古的地位也有下滑的趋势。

再有这次孙子把汉那吉负气出走，对他威望的打击更大。

俺答汗都怀疑，那几个还在他面前鼓动攻打明国人京师，逼迫明国释放把汉那吉的部族首领是不是想要自己孙子的性命。

虽然明朝边军战力提升不多，但这些年蒙古人的军力其实也没什么发展，两边其实力量还算维持原样，他并没有十足把握再次冲入明国抢掠财物。

蒙古人的生存环境太恶劣了，他们的人口补充可没有明国容易。

关键是，支持和明国开战的人里，居然还有自己的大儿子辛爱台吉，完全置自己亲侄子生死与不顾，让俺答汗内心很受挫折。

要职，那些人是和板升城赵全等人走得近，受到他们的鼓动，在自己面前说起这些话儿他还觉得可以理解，自己儿子辛爱可是和赵全等人不对路的，他居然也有这样的心思。

就在俺答汗坐在大帐里发呆的时候，耳中忽然听到门口侍卫喊出“哈屯”的声音，他收回思绪看向帐门处，一道娇俏的身影掀开帐帘走了进来。

来人是钟金哈屯，或者说就是那颜出，就是这个女人导致了现在的局面。

当然，在后世她还有个更加广为流传的名字，“三娘子”。

可是俺答汗不是傻子，他知道，促成这一切的其实还是他本人。

若不是自己色迷心窍，从哲恒那里强索了那颜出，也就不会有这些事儿来。

一切过错怪罪到别人头上，这不是俺答汗的作风，只是他现在看到钟金哈屯时，态度就很是难明。

“拜见大汗。”

虽然是王妃，但见到俺答汗时，三娘子还是要先行礼。

其实在汉人的礼仪中，三纲五常也被视为最基本的人伦关系。

三纲五常其实是三纲和五常两词，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。

董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。

这即是所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。

董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、