才是。

“利大于弊可战，弊大于利不可战。”

嗯……对了，这个赤裸裸，现实的话才对方秦国的作风啊嘛，尽管听起来让人不舒服……

“尚贤可取，相信这点没有哪国比秦国做得更好。”

所谓尚贤就是推荐有才能的人，而不论身份高低贵贱，一切以才能为先。

军功勋爵制度就是这点的体现，带来的结果就是六国的很多人才都在往秦国流动，特别是魏国的人才。

“尚同可取。”

“秦国的大一统不仅是统一思想和道德，还要统一度量衡，文字等等。”

“天志可取。”

所谓天志要按章办事，按照章程来操作，这与法家颇为相同之处，嬴政自然赞同。

“明鬼不可取。”

“法度才是衡量一切的标准！”

所谓明鬼就是以神鬼之说使君主警惕，杀无辜者得不祥，不可以因为一些怒气而杀害臣民的生命。

墨家不相信巫术，不信有命运，却相信人死后会有灵魂。

“非命可取。”

所谓非命是否定命运的存在，认为世界是公平的，赖其力者得其生，不赖其力者不得其生是理所当然的。

简而言之便是否定宿命论。

如果真有宿命，那么那些因为秦国政策而阶级跃升，改变命运的人又该做何解释？

所以嬴政自然是不相信宿命论的。

“非乐半可取。”

所谓非学就是摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。

古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。

“寡人认为礼乐的繁琐奢靡可废，但礼乐不可完全废除。”

“可作为法度的补充，规划世人道德行为。”

“节用可取。”

“节葬亦可取。”

最后两个嬴政能够说得如此干脆利落，那是受到了成蟜长久以来的影响。

阿房宫，秦始皇陵哪里称得上节用，节葬？

如果是没受成蟜影响的嬴政就算不是不可取，至少也是半可取。

他可是功迈三皇，德迈五帝的秦始皇，生前死后还能不能享受享受啦？

你跟他说节用，节葬？

听到嬴政对于墨家主要观点的态度，六指黑侠和班大师都松了一口气。

这态度还算不错，总体而言还是赞成居多，已经很不容易了。

“墨家有可取之处，诸子百家亦有可取之处。”

“在寡人的心中，未来秦国当以削弱版法家为主，诸子百家为辅。”

“汇聚天下学说精华，制以开万世太平之制！”

至于什么是学说精华，学派本身说了不算，统治者说了才算。

削弱版法家？

“敢问王上，所谓削弱版法家可是温和宽松版？”

六指黑侠郑重其事拱手一礼道。

“是。”

这还是受到成蟜的影响，否则嬴政已经成韩非的迷弟了。

韩非那套在战乱时期很有效，和平统一时期就显得不适用了。

“王兄，哪有开万世太平之制？”

“能开百年太平已经非常不错了。”

“制度当因时而变，因地而变，实事求是。”

“如此方有一丝机会开万世太平……”

成蟜怕嬴政太执着，忍不住劝谏道。

嬴政也不在意，笑了笑道：“哪怕做不到也要尽量去做，越久越好。”

“行吧，王兄你高兴就好。”

“巨子，要本侯说啊，你们墨家应当多把精力放在各种实际运用的学问上。”

“那些才是能够传承万世的东西，本侯最欣赏就是你们墨家