，已经将撒马尔罕的满八旗和八旗家眷都迁徙过来，撒马尔罕和其他中亚地盘一样，分封给了回八旗。

就这样，回八旗成为大清在中亚的屏障，让波斯帝国不敢直视。

印八旗的军事贵族们，其实还是原本的刹帝利，他们在印度大清中获得的利益，就是保住了自己原本的利益。

作为五八旗一绿营中战斗力最弱，但控制人口最多的印八旗，还是比较有自知之明的，丝毫没有向康熙帝提出额外的瓜分请求。

甚至愿意让其他八旗肆意欺压印度教的贱民首陀罗和连贱民都不是的达利特。

满八旗、蒙八旗、汉八旗作为康熙帝的基本盘，自然放在喀布尔到拉合尔一线区域的城镇和农庄。

其中汉八旗被康熙帝分封在喀布尔周边地区，作为拱卫喀布尔这个印度大清北都的军事力量。

因为汉八旗多由步兵组成，而喀布尔则是阿富汗地区的首府城市，多山多林，刚好适合汉八旗的步兵发挥。

当然，现在的阿富汗中骁勇善战的部落都已经被康熙帝‘招安’为回八旗，一部分在中亚当地主老爷，一部分在印度北部当贵族老爷。

这些阿富汗地区能打的部落对康熙帝还是很感激的，也能算是康熙帝的半个效忠者，对康熙帝的忠诚甚至还要排在锡克绿营前面。

蒙八旗则在喀布尔到拉合尔一线的地盘上分散着，满八旗则集中在拉合尔等印度北部富饶的城市周边。

如今的印度八旗，跟康熙帝的亲疏远近十分明显。

满八旗这些康熙帝的铁杆自然不必多提。

满八旗之下则是汉八旗和蒙八旗，两者没有高低之分，在印度和中亚这片地盘，他们除了依靠康熙帝之外没有别的出路，他们的人口基数太少了！

再往后则是数量不少，穷山恶水里出来的回八旗武装。

不过回八旗的成分比较复杂，没有跟着康熙帝南下打印的中亚部落回八旗，以及被分封在撒马尔罕的回八旗，对康熙帝的忠诚度很是一般。

他们感觉自己没有吃到最肥美的部分，还得帮着印度大清看守北方门户，颇有不甘。

但跟着康熙帝被分封在印度北部富饶地区的回八旗，也就是主体为阿富汗部落战士的人群，对康熙帝的支持度很高，仅次于汉八旗和蒙八旗。

再往下就是得到了宗教自由大权，和属于自身武装力量的锡克绿营。

对康熙帝的忠诚度最平澹的，则是印八旗。

对印八旗而言，他们表面上是八旗贵族，对内其实还用着原本印度教的种姓制度那一套。

在印八旗权贵眼里，康熙帝跟已经死去的奥朗则布没什么区别，只不过康熙帝更能打而已。

如果北面再来一个强者把康熙帝打败了，印八旗绝对是第一个跪迎的。

印度教能长久不衰，靠的就是这份‘眼力价’。

康熙帝原本正在谋划南下攻灭马拉塔联盟。

没有了奥朗则布的宗教迫害政策后，组织并不算严密的马拉塔联盟立刻丧失了共同奋斗的目标。

取代奥朗则布的康熙帝在印度教的首脑眼里，是一位相当开明的君主，大家犯不着拼命去反抗他。

就算被打败了，下场不过是被编入印八旗中而已。

该当大爷的照样是大爷。

不出意外的，马拉塔联盟中，除了那些掌握大权的统治者外，当官乃至统军的刹帝利，和拥有很大社会影响力的婆罗门，对抵抗印度大清都变得兴致缺缺。

康熙帝利用这一点，这段日子没少私下里联络那些婆罗门和刹帝利，等着时机成熟后，来一个势如破竹的南下。

只是，康熙帝还没开始自己统一印度的伟大征程，就收到了来自北面西域佛门破灭的恐怖消息。

那位抢走了他大清天