在祆教教义里，斯鲁什是光明之火，是光明世界的象征，斯鲁什也是侍奉主神玛兹达的神祇之一。

而陶威是毁灭之火，所到之处，一片火海，寸草不生，沙漠是他的归宿。

同样是火，在号称“拜火教”的祆教里却生出两样的解释，倒与中土世界的阴阳两仪颇有些类似，不过，中土世界的阴阳两仪是共生、互相转化的，但斯鲁什却与陶威鲜明对立，不共戴天。

这种修炼，还真非一般人能够承受，难怪后世信奉此教的人少得可怜。

作为三世为人之人，孙秀荣将大营设在火油坑的周围，主要是为了就近获取燃料，但也会考虑到敌人可能用此来攻击己方的地方。

无非是，所有的帐篷都距离火油坑至少三十米，那样的话，就算火油坑突然燃烧起来也不会波及到己方，另外，将火油坑附近的草木全部除掉，否则，一旦火借风势，将燃烧的草木吹响己方大营，对于帐篷众多的秦军来说那就是灭顶之灾。

至于大食人，由于他们曾经遭受过罗马人在海上的火攻，肯定明白火油坑的妙用，而无论是大马士革，还是在巴格达，抑或在波斯地区，露天的火油坑并不罕见。

不过，当次日的黎明前时分，当敌人大营渐渐有些喧闹起来后，三座卫尉军大营正中的瞭望台上的观测手还是发现了他们的端倪。

这就是望远镜的妙处了，放在任何其它一方势力之手，就算此时大食人的军营喧闹起来，他们除了在大营里暗自戒备就别无他途了，但秦军的观测手不但发现了敌人的动静，还探知了他们准备做什么。

对于秦军来说，是始终将士兵们的身体性命放在第一位的，他们用来在野外鲁露宿的帐篷自然也能防雨，但并不能防火，在这个世界上，既没有必要，也没有可能做到这一点。

不过当孙秀荣得知敌人准备用投石机发射火油弹（一种用浸了油麻布包裹着石头的炮弹）时还是大吃一惊。

对于这样的攻击，秦军从未演练过，也无法用旗号进行沟通，此时只能派出快马通知各营。

“敌人准备进行火油弹攻击，立即用水浇湿帐篷！”

至于保护好火药桶等事，无须他通知，各营炮兵校尉自然会提前准备，但在这种情形下也就是能准备多少是多少了，不可能面面俱到。

于是，孙秀荣赶紧下达了第二个命令。

“弩炮营，立即开始轰击！”

于是，在天欲破晓的那一刹，稍显昏暗的天空立即被双方的闪着火花的远程攻击点亮了！

此时，从密特拉教徒的大营来看，前面的天空就好像下了流星雨一般，向内飞的流星明显大一些，而向外飞的流星则是若隐若现，不时伴随着爆炸声，爆炸声立时让塞拉桑意识到那从内往外飞的流星是秦军发出来的，而那明显大一些的火球则是大食人发出来的！

“尊敬的玛兹达大神”

塞拉桑禁不住跪了下来。

“作为忠实信徒的在下，很荣幸见到了斯鲁什与陶威展开决斗的一幕，我相信，作为斯鲁什化身的光明使者一定会取得胜利！”

不过，他也不能悠哉乐哉了，当巴格达军团与卫尉军之间的天空被火焰点燃后，塞拉桑大营附近的呼罗珊军团已经对其展开了攻势！

孙秀荣的亲卫营自然设在三座大营的正中间，不过那种石弹很轻，外面却包裹着厚厚一层，看起来就好像几十斤重的大石弹的火油弹还是有几枚被投石车投到了他的大营里！

这种火油弹加起来最多二十斤，外面又有厚厚的油布，对于营地的破坏自然不大，不过，波斯之地，地面普遍干燥，还在燃烧着熊熊大火的火油弹看起来就好像一个直径超过一米的大火球，落地后还能弹起来四处乱撞。

正是由于其轻，外面又是厚厚的油布，当其落地弹起时