第四章 三座寺庙(下)(2 / 3)

主组建的银鞍契丹直,同样十分精锐,人数也在五千左右,都是马步皆宜的部队”

“第二支部落号为契丹直,实际上不少高句丽、靺鞨、室韦人也在其中,自然也有粟特人,若是那眼线看的不错的话,这一百人都是来自银鞍契丹直的粟特人,原本都信仰祆教的”

“与曳落河相比,安禄山更信任契丹直,当做牙兵来使用的,这些人在幽州都有禄田,都是当做从九品以上官员来使用的,虽然是祆教徒,但显然对安禄山更为忠诚一些”

“不过库特巴商行在幽州城还有一座大的宅院,可以容纳至少几百人”

李继勋点点头,他没有继续再问下去了,虽然石寄奴是长安的萨宝,但并不意味着他对于整个大唐境内的仁勇都分布情况都了如指掌,那样的话对于碎叶军来说就太危险了,他只知晓长安一城的情形。

在幽州城,除了库特巴商行,碎叶军自然还有其它眼线,这一节,作为临时派过来接管仁勇都的李继勋自然知晓。

不过就算是李继勋,也只知晓如何联络各城的仁勇都头目,但并不知晓他们的姓名,更不用说其手下人了。

......

就在李继勋与石寄奴彻夜长谈时,东边那座大食教寺庙里,顶楼原本是景教徒修建的旋转而上的阶梯式穹顶,被大食教接手后只修改了一些墙壁图案以及楼顶的装饰,加上四座宣礼塔,剩余的其实并没有大的改观。

刚才石寄奴疑惑的事也惊动了巡城御史,时下他正在这处高楼。

只见寺庙的众人正在伊玛目的带领下还在为圣天子祈福,巡城御史见到后自然不会说什么,只得在一旁略看了一会儿便离开了。

“大食教在大唐的地位明显不如祆教、景教,更是远远不如佛教,彼等如此做派,显然是要向朝廷示好,专门吸引我等过来的”

这座寺庙的伊玛目教派艾哈迈德,正是并波悉林派过来的,见到巡城御史走后,又略略祈祷了一会儿便结束了。

楼顶的灯光霎时熄灭了。

大多数人都走了,只剩下了艾哈迈德与另外一人,那人装扮虽然与艾哈迈德等一模一样,一身黑袍,大胡子,外人一看几乎分辨不出有什么大的差别,不过此人最多三十岁,面目精悍,显然不是寺庙里的人。

阿拉丁,此人是西市大食教商人,也就是来自呼罗珊大商人的护卫头目,不过对于大食教,朝廷并没有册封什么寺正、萨宝之类的官位,而是听任大食教寺庙自行其是,但其西市还是有头目的,阿拉丁便是所有大食教徒商户的护卫头目。

阿拉丁自来到这里后,还没有回去过,明日他就要跟着商队第一次返回呼罗珊了,自然需要前来拜访伊玛目,因为根据并波悉林的安排,艾哈迈德才是一众商户的最高领袖。

“亲爱的阿拉丁,请记住我的话”

“记着呢,伊玛目”

“第一,大唐的国教是道教,在大唐,道教的创始人据说也姓李,现在的皇帝就是他的后代,其它教派不可能,也没有希望占据太大的势力,不过......”

“伊玛目说的是陇右、朔方?”

“是的,那里的环境与呼罗珊、大食类似,都是较为荒芜之地,那里的人估计会感同身受一些,朔方、陇右加起来也有百万丁口,我正在向宗正寺申请,准备在灵州、凉州、沙州建立寺庙,宗正寺尚未答复”

“伊玛目,宗正寺管理寺庙的是内靖安司指挥使兼千牛卫中郎将李守业,若是在下没有猜错的话,他就是大唐的密探头目,大唐对于寺庙的建设、僧人数目管束十分严格,若是没有特别的理由,是不成的”

“哦?那以你的意思......”

“眼下大唐外来教派,就以祆寺最多,祆教徒也最多,自然是因为在大唐一开始征服河中时将大量人口弄到本土

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