晚唐浮生发个单章，来龙去脉。

看了评论，很多人还不明白事情起因。

因为有读者老说本书主角道德差，他说这个，我没说什么。

但他喋喋不休，每一段发一个评论，反复喷，还拿朱元璋举例，说他道德好。

我忍不住了，破防了，我就问一句：你了解朱元璋吗？了解他的部队吗？

就封建王朝来说，屠城是最大的恶，能让你千夫所指。与之相比，玩女人简直不值一提了。

读者总盯着女人说事，我想了想，大概还是看客心态。

如果你代入当时的百姓，就知道屠城可怕还是主角玩女人可怕了，也就知道古代人们极其不能容忍屠城这种事，但上层人物玩女人却没人指责多少的原因了。

下面主要采用明朝史料，因为我怕引用清朝的史料被人喷不足信。

（一）义军草创时期

元朝末年，红巾起义，天下大乱。

社会秩序的崩溃，造成了农业生产的极大破坏。各路兵马杀来杀去，粮食肯定是严重不足的，那么就要想办法补充。而在没有一个稳定后勤基地的情况下，想要粮食，就得抢。但在整体严重不足的情况下，很多时候抢不到，怎么办呢？

吃人。

小明王的淮右义军吃不吃人？当然吃。

《元史》中记载吃人的事情很多，各路义军跑不掉。记住，《元史》是明朝修的。

另外，生活在元末的普通人也会记录。

元末陶宗仪《南村辍耕录》——

“天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人，以小儿为上，妇女次之，男子又次之。或使坐两缸间，外逼以火，或于铁架上生炙。或其手足，先用沸汤浇泼，却以竹帚刷去苦皮。或乘夹袋中，入巨锅活煮。或男子则止断其双腿，妇女则特剜其两乳，酷毒万状，不可具言。总名曰“想肉”，以为食之而使人想之也。”

元末叶子奇《草木子》——

“汝宁盗韩山童男陷汴梁。僭称帝。改韩为姓。国号宋。改元龙凤。分兵攻掠。其下有刘太保（刘福通）者。每陷一城。以人为粮食。人既尽。复陷一处。故其所过。赤地千里。大抵山东河北山西两淮悉为残破。”

元末吴志淳《儿牧牛诗》——

“牛不耕田禀无粟，淮上三年食人肉。”

朱元璋亲兵俞本《皇明纪事录》——

“安丰被张氏围，城中饥甚，人相杀食。有尸埋于地而腐者，亦掘而食之，或以井底泥为丸，用人油炸而食之。”

综合《元史》及这几条私人记录，元末淮右义军大规模吃人肉基本没有疑问，这也是符合当时社会实情的，粮食不足。农民起义军就这样，就像黄巢一样，基本都吃。

那么淮右义军中的朱元璋部吃了没有？

《明本纪》——

“明日，陈兵果至，其来甚锐，直造城下。守者摇旗鼓噪，伏兵见之，缘山而出，循江而下，绝其归路，一战俘斩万余众，生擒三千人。常遇春不欲以闻，曰：“此皆劲敌也，既俘不杀，将贻后患。若以闻，上必不尽诛。”

达不听，遂以闻。上谓使者曰：“急回军中喻诸将，彼先开隙，今初与战，三千精锐，未可尽废，宜释之，使为后用。”遇春初闻遣使赴京，密令军中以三千人皆杀食之，黎明，止存三百人。”

这里记录的是常遇春部吃人。

当然你可以说是孤证，我也不否认。但以当时的大环境，粮食筹措那么困难，吃人是难免的，朱元璋部不会特殊于淮右义军其他部分。

（二）正规化时期

朱元璋有了地盘了，粮食相对没那么紧缺了，自然不至于还像之前那样吃人。

但这时候有其他严重的问题，就是军纪。

义军是什么成色？