腻了，有了定了心来做事的念头，同时对这帮游览士子的未来也很好奇，便出言相问。

“吾家与兰州张使君有旧，过些时日，便要去榆中县任个录事了。惜未得中进士，不然这县令亦可做得。”

“榆中县，可是数年前新设之县？”

“然也，而今不过千余户，半为羌种。”

“那岂不是胡风甚烈？”

“其实不然。萧相治下，移风易俗为第一要务。羌胡之种，亦得过汉节。其实看看枹罕县就知道了，凤林关下之吐蕃民户，昨日开始，便有人登高饮酒，今日依然，明日怕是还要与汉民同醉。菊花何辜，遭此大殃。”

一席话说得众人哈哈大笑。

李太白曾有诗云：“昨日登高罢，今朝更举觞；菊花何太苦，遭此两重阳。”

唐人好游玩，仅重阳节当天还不能尽兴。因此往往从九月初八起就开始过节，白居易曾做《九月八日酬皇甫十见赠》诗，李白亦有《九月十日即事》。十号，在国朝亦称小重阳。如果某年有闰九月，那还会过两次重阳节，尽兴玩乐。

唐人，对休闲的爱好简直是深入骨髓的，春社时不分尊卑的狂欢，重阳时连过三天节日的喜庆，可见一斑。

其实这也和国朝前期相对富庶有关。国土辽阔，物产丰富，却只有五千万人，即便贫富分布不均，但总体而言比起其他朝代，生活还是要好不少的。这人一富足，自然就会享乐，古今中外，概莫能外。

“中秋之时，吾在狄道。乡中有富户秦氏，自言本会州吐蕃昑屈氏遗种，后降顺灵武郡王。麦收之后，于庄中置酒，邀吾等旅人，共赏玉兔银蟾。”

“昑屈氏已烟消云散，此等遗种，为免他人谋夺家财，不做唐人还做甚？”

众人闻言又笑，纷纷举杯痛饮。

众人都是读书人，自然知史。对安史之乱后，河陇二十余州次第失陷痛憾非常。灵武郡王举大兵，破吐蕃，复旧土，非常对这些士人的胃口。

赵光逢曾经说过，邵树德收复河陇失地，而关东诸侯还在互相攻杀，天下英雄闻之，定耻为之效力。这话如今看来，有些过了，是他鼓动邵树德西征的话术，不过也不能说完全不对。

武人没吸引几个，但对文人的吸引力却不小。

从收复河渭五州并置镇开始，西游的士人是一波又一波。有人来了又走，有人留下来做官、讲学，总之还是有效果的。

河州多大山，且去那些石壁上看一看，题诗留名的不在少数。

还有些“狠人”，花钱请人刻石留诗，其中不乏吹捧邵树德的“马屁诗”。邵大帅若去转转，应该会很开心。

在这个民族衰弱、晦暗的年代，人们总需要一些英雄，邵树德恰到好处地挠到了文人们的痒处，因此多了一些自愿为其吹捧、宣传的“粉丝”，大大抵消了两次叩阙所造成的不良影响。

“朔方、河渭两镇都在大募州县两级博士、助教，员额远超一般州县，且月俸各提了一千钱、五百钱。萧相有言，若教谕当得好，教化的学生多，便可为州郡、幕府要职选人，此岂不为一条金光大道？”

“没有功名，在关中、关东、江南做官难之又难。朔方、河西、陇右三镇二十三州，才学高的可当州经学博士，次高的可当助教或县博士，剩下的还可当县助教、教谕，只需多教学生，便可积功而上，确实不错。”

其实，能到州、县两级学校上学的蕃人，非富即贵，一般是部落酋豪的亲眷，或是坐地胡商之子侄。先把这些人教好了，让他们从内到外都是一个纯纯的唐人，以后继承部落后，其部民自然也会效仿。

正所谓上行下效，风俗的改变，有酋豪带头，自然会更容易一些。

而文化的改变，往往也会带来生活方式的变异。比如纯游牧的变成半牧半耕，这