神晦闻言，脸上顿露喜色。

他找余琰过来询问，本是因为神行和尚之事，一时起念，想到连逵十凶之一的黑山神这厮都这般心服口服了，那么他何不找这个“神秀和尚”来问一问呢？

正好他对找高僧请教一事，早就有这个念头。

只不过那寺外的高僧，他可不敢找。

毕竟自家人知自家事。

他在拜佛居，有至人的能耐，可一旦离开拜佛居，那么他依旧是当年那个强人。只不过他比当年的自己，身上多了几分佛韵罢了。

毕竟，再怎么说，他都已经装了这么些年和尚了，纵使六根不净，但也不至于仍和当年那时候一个样。

正所谓，居移气，养移体。

但让他没想到是，这一时起念，却成了神来一笔，一下子就解了他多年的困惑。

何以为故？

是舍利子！

原来高僧就在自己寺内！

神晦欣喜不已。

不过想想也是，自打十二年前，他兄弟几人强占了这烂杏寺后，收敛了性子，又按规矩招收僧人，吃斋念佛，做足了姿态，。这十二年的时间，纵使再不济，也总能培养出一两个能感悟佛法的！

于是神晦再作询问“神秀，何以为真人，又何以为凡人？这凡人与真人，到底差别在何处？”

余琰面无表情，不过心里头奇怪不已。

刚才那个是佛门的问题，眼下这个却是道门的。

但转念想到至人这一个说法，最早是出自道门，便不再在意，然后想了想，回答道“凡人心随境转，真人境随心转。”

心惊不已的神晦连忙问道“那可有真人？”

余琰？？？

（￣～￣）

这种问题，问他一个才穿越过来不到一天，连前身记忆都没完全继承的人，真的好吗？

但显然他不能这么说。

于是，余琰现编道“至人亦是真人，真人却非至人。”

神晦顿时怔住了。

他没明白余琰这番话的意思的，但并不妨碍他被这番话所触动，内心陷入久久的震撼当中。

想了好一会儿，仍就没想明白的神晦，只好问道“以佛法，该作何解？”

余琰？？？

ノ￣ー￣ノノooノ

喂喂喂，到底你是住持，还是我是住持呀？

不过瞄了一眼已经跑出来有一会儿的方头括号后，余琰就不考虑这个问题了。然后，完全不知道该怎么往下编的他，只好口中吟诗一首“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”

说完，他就不说了，因为再说下去就要露馅了。

至于为什么吟这首诗？

他刚好记起来这首和佛门有关，并且是表达夸赞之意的诗……

神晦听闻这话，顿时再度怔住。

他瞪大眼，看着余琰，满脸的震惊。

这一瞬间，他终于彻底明白了黑山神那厮为什么会想要拜师了！

此子有佛行人间之姿！

八风吹不动，殊途同归，岂不正是境随心转？

一念及此，神晦瞬间开悟，他长期借来魔罗伟力，每天必有三个时辰身处至人之境中。此番开悟，顿时有一念通百脉的趋势，只不过他六根不净，又无金身修行之法，因此哪怕体内魔罗之力积累不少，但也只去了他一身过往晦气。

然而，饶是如此，这种像是自己身上忽然卸去了千斤担般的感觉，也让神晦着迷不已。

他终于入了那修行之门！

岁秽。

又名小乘境，妙觉境，破障境，小无相境……等等，这一个境界的说法有很多，不过当今朝廷，先帝在世时，曾试着修行，并将此境命名为岁秽，因此无论佛道，只要是公开的场