自然是不能谁都能讲的。我能讲你不能讲，说白了就是争夺话语权。

魏大中傲视着宋应星，说道“那自然是配享孔庙的圣人，只有进入孔庙的人才能够被称为圣人，其他的人都不行。”

宋应星看着魏大中，突然就想笑了。

他觉得今天自己没有白来。荀子，并不是没有进入孔庙，而是被赶出来了。

荀子主张“礼法并举、王霸统一”。

汉宣帝宣称“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”

汉家制度是王霸杂用，汉儒思想亦是儒法兼综，荀子在当时思想界与学术界备受推崇。

唐初，统治者在反思隋亡唐兴的历史教训中，对荀子及其思想尤其关注。

从中晚唐开始，儒家开始推崇孟子，荀子开始受到儒家的质疑。

到了宋代，程朱理学兴起。理学家们针对荀子的天人相分说和性恶说展开激烈批评。

明初，当时的儒家意欲将荀子取消孔庙从祀资格。

嘉靖九年，皇帝批准张璁建请黜祀荀子的题本，荀子也由此被取消从祀的资格，被人从孔庙中赶了出去。

魏大中反驳的观点就是能够讲的只是在孔庙里的那些人的学说，孔庙外的人的学说都不能讲。

他就彻底把荀子的路给堵死了，至于关学的张载那就更不可能了。所以这就是魏大中反驳宋应星的话，他觉得这一条已经把宋应星给堵死了，让对方无路可走。

可是这话被坐在一边的朱由校听到了，他反而有些高兴。

这是一个好主意啊。

只有在孔庙被祭祀的人的学问才允许被传扬，那么自己是不是可以从这上面做点手脚？

把自己不喜欢的那些人全都从孔庙中赶出去，比如理学的朱熹。然后让自己喜欢的人进孔庙？

这不光是名誉上的事情，也是实际上的好处。可以考虑制定一个策略，只有配享孔庙的人的学说才能够作为科举的试题，直接断了理学学生考科举的道路。

这是一个好主意，只不过影响有些大。

朱由校琢磨着，越来越觉得这是一个好主意。可是这个锅可不好背呀！

如果真的要这么干了，估计真的会有人骂自己昏君了。是不是找一个人背锅呢？

可是这个锅谁背得动呢？

朱由校看了一眼宋应星，然后摇了摇头。

算了吧，不能坑宋应星，这是一个人才。

此时，魏大中无论如何也想不到他给当今的陛下出了一个好主意，但是却给自个儿挖了一个大坑。

他正得意洋洋的看着宋应星。

宋应星的脸上却没有什么变化，而是向前走了一步，温和的笑着问道“那就是说，你也赞成不是什么人都能讲学，不是什么学说都能讲学，必须要做出限制，最好是讲那些在孔庙之中的圣人的学说。是不是这个道理？

这句话一出，魏大中脸上的笑容瞬间就凝固了。

魏大中看了一眼宋应星，觉得自己被绕进去了。

这个问题，魏大中没有办法回答。因为他们之前捍卫的是讲学的权力，那就是要求所有人都能讲，像以前一样。

朝中那些臣子要做的事情就是限制讲学，陛下是这么说的，现在也是这么做的。如果你也是这个想法，那你反对什么？

魏大中怎么能承认自己这个想法？

可是他之前也说了，得是孔庙之中的圣人的学说才能讲。

“那你怎么会觉得你的老师没有错呢？”宋应星继续说道。

“既然觉得不是什么人都能讲，不是什么学说都能讲，那是不是应该上书向陛下说出自己的想法？你的老师呢直接反对、直接顶撞陛下，他们这么做是在