第一千八百九十一章畅想不灭

再略远处，九位地宙帝君之妻，水儿，云牵梦，妙嫣，清花宫主方天迎芳，葩儿，火焰毒巫燎焰，金铃公主，霜天大帝和东洛；天狼真君程远方之妻四影媚狐；奇木朗，奇渊朗之妻；丫丫，九九八十一路神异大军首座等高尊，矗立在地宙帝君，剑占神君占玄子和灵妖真君程诗风之后，也都静默，兴奋又有些压抑的望着西月之山。

西岳之山的弯弯新月越升越高，因为是反射彩虹之阳的色彩，月面上，幽蓝中流动着一层淡淡的炫彩。

“午夜了，五精活跃，灵体沉寂，这是精体融合的最好时候，四弟，不要紧张，大胆开始吧！”

地宙帝君无上再邪除了担心地宙浪缘仙门的未来，关于宇宙瞬化仪彼此能否如愿复活十六位浪缘仙门高尊之事，也是十分在意的。

虽然他心中有足够的信心，但是事情没有成功，就不是完美的结局，所以，当他在静静的东阳之山说出这样的话时，声音不大却充满复杂心情和沉重期望的。

宇宙瞬化仪彼此复活十六位浪缘仙门高尊成功，那意味着，只要五精不灭，也不用残忍的去夺舍，浪缘仙门自己所有的弟子，也包地宙帝君无上再邪自己的仙体也可以培养复制了，这在长生不老，永恒不灭之路上又迈进了一大步。

因为仙界所说的长生不老，局限于自然的生存之态，一但发生意外，比如遭天劫，遭天斩，天战而起等等情况，即便是传统的仙神也是有灭亡的可能的。

这种灭亡体现在致命的两点上，一是肉身毁掉，二是五精彻底湮灭。

以往仙道之人，还停留在元神夺舍初级阶段，靠着夺舍可以维持神识存在，属于肉身死亡元神在的阶段。

这种阶段弊端实在太多。首先就是夺舍行为是浪缘仙门绝对不允许的行为。浪缘仙门追求善缘大道，尊重一切苍生万灵，是排斥高境界仙友欺凌下境界道友的。

其次，夺舍行为，意味着自己原来的肉身彻底毁灭了，再是夺舍也不是原来的自己了。

况且夺舍后，魂，魄，元神，执念和心慧这五精只会取得元神进入被夺舍之体。其他四精是根本无法进入被夺舍之体的。

所以就算夺舍了，必然出现夺舍元神和被夺肉身的本位五精冲突，随时元神都会发生相互吞噬的可能。

最终结果，不是被夺舍肉身元神被吞噬，夺舍元神和被夺舍元神之外的四精尴尬融合，尴尬存在着，就是夺舍元神被被夺元神吞噬消化了，结果造成彻底毁灭了。

但是宇宙瞬化仪复活之人就没有这些顾虑，既符合浪缘仙门追求大善大生之道，而从根本上讲，这样复活之人和最初本人一般无二。

因为五精是原来的五精，而肉身也不是随意培养制造的，而完全是根据原初被造者肉身构成成分和程序，丝毫不差完成的。

现在，如果十六位浪缘仙门高尊成功复活，意味着浪缘仙门创造了一种仙界奇迹，那就是任何仙人的仙体都可以事先采集体构成成分和程序，二者简称为仙体方程式，一但出现意外，立刻，或者提前复制需要的仙体肉身了。

这可谓是真正意义上的任何情况下的肉身不灭。再接下来，地宙帝君无上再邪还在设想，将宇宙瞬化仪法门和每位仙人的五精结合，一但成功，就更进一步，那时任何会此法门的仙人，就会出现肉身在仙战或是其他任何特殊情况下，肉身随毁灭随时复活了。

不过这一设想，地宙帝君无上再邪还停留在思想中从没向任何人，包括四弟剑占神君占玄子说过。

地宙帝君无上再邪就是这样的人，没有足够的把握为山门带来善缘时，无论多么好的想法，多么劳累去思索，他多不会将思索的事说出的。

因为在他看来，没有成功的事，到处胡说，万一不成功，不但自己言