宋茯苓以己度人。

认为陆畔应该是和她一样，并没有和家人讲过要和她搞对象的事。

像她，就是这种性格。

小事可以随便和爸妈胡说，凡涉及到大事，她就会牙口风不漏了。

像处对象这种，就属于大事。

会自己先考量、观察对方，俩人之间合不合适。

通过接触慢慢了解你这人性情、家庭、为人处世、你会不会做饭啊？喝多后表现，包括吃几顿饭，先看看能不能吃到一起去。

口味不同，那没法共同生活，她看好些书上都明示暗示的写过，婚姻，不是风花雪月，是油盐酱醋茶。

然后甚至到了，已经和对方偷偷摸摸处上一段日子了，真觉得那人还行，才会和家里人通气。

因为不能随便给男孩子就往家领。

更不能没个一定，自己心里还没数，就急着见家长和家里人讲。

如若到了能和家里人通气的程度，那基本上就是定下。

父母郑重问她，她也能说出为啥选他的一二三点。

用态度来告诉父母领家来不是开玩笑，这人，女儿真相中了。

这是现代。

在宋茯苓看来，古代也一样啊，你甭管在哪，这都是“人之常情”。

可能封建保守，会少了偷偷摸摸先相处的过程，但最起码你要两方都含蓄的流露出有那个意思，得到双方认可，日子毕竟是俩人过，又不是和父母过，然后再去找家里人说。

更何况，陆畔那人给她的印象很稳当，和她差不离，她就是很稳重。

所以，宋茯苓很放心的帮奶奶挑选衣裳。

不就是见个三小姐、聊那个点心店吗？全是业务接触，没事。

“奶，您真应该听我的，那时候买个金簪子。”

奶奶一件首饰也没有。

这事在现代不算啥，老妈就不是很喜欢，无所谓，现代的思维习惯。

但是在古代，家境好一些的老太太都是有首饰的。

“你可快拉倒，前段日子金子涨不少，我要是真买金簪子，那不是头上戴栋房子吗？也不怕压脖子。啥家境呀，整那不当吃喝的。”

“哪有那么夸张，咱家现在也不差啥了，你别总寻思逃荒起来的。别人家没匾，咱家还有匾呢。”

匾也没啥大用。

马老太翻了翻眼皮，含糊了句“就那么邪乎，村里房也是房不是？”

当天晚上，宋福生也听说老太太第二天要去见三小姐。

媳妇要将铁头他们给凑钱买的银簪子，借老太太戴。

老太太边帮忙抱柴火，边嚷嚷你快拉倒，我戴完你还戴不戴啦？等赶明我自个买实心的。

宋福生就小声问了闺女句“你奶那点心店还合伙不？”

宋茯苓正在抄陆畔的书“那谁知道啦，看我奶的意思吧。看看她们明天怎么谈。”

说起这事，马老太第二天都坐上了陆三派来的马车，还在心里琢磨这事。

她动过想法，不想合伙了。

有点忘不了，人家说关门，咱们就得关，总感觉那不是自己的。

她想在三儿千里马那个铺子开个小窗，拉货用不了那么大的门面，单独给隔出个屋呗，然后回到最初经营的模式，先可便宜的卖，面向大众，自己慢慢推销慢慢干。

说起这个，老太太就后悔没买门市。

这就是逃过荒的经历闹的。

那阵，三儿买房子，胖丫也说“奶，咱也买。”

老太太就寻思买那干啥？你看看，出了啥事时，房子能带走不？咱们逃荒那阵，那么多房子全扔下，房是不当吃喝的东西。

妥，现在是真后悔，就三儿买房前后几日是最便宜的，三儿那几套房子，包括外地她没见着的也