曾参在完善先生的学说思想的同时，也一直在研究道家学说思想。他是越研究越感兴趣，爱不释手。但是！他就是觉得道家学说思想太被动了。或者说！道家学说思想只给出了大的方向，却并没有指导世人如何具体生活。

道家学说思想大概地意思就是：人与万物一样，都只是一次生命的过程，早晚是要死的。但是！我们得活着，完成这一次生命的过程。而且！并非简单地为了活着而活着。而是！自由地活着，跟周围人一样地活着，而不是被人奴役或者欺负地活着。

因此！道家觉得人生也很有意思的！因为！我们人生不同时期有不同时期的生活内容。我们有快乐的婴幼儿时期，我们有快乐地童年，我们有成长地少年，我们有青年，我们有寻找配偶的快乐，我们有自己的小家庭，我们有自己的子女后代，我们有父母长辈、兄弟姐妹，我们身边有许许多多地人，我们人类是一个区别于畜生的群体……

按照道家说的，好像也是那么回事？

可是？他就是觉得：道家的这个思想好像很笼统、空泛了，没有具体指导世人如何生活？是不是？

我们应当具体怎么生活呢？

我们应当如何面对这个乱世呢？

我们应当如何改变这个乱世呢？

这个乱世不改变的话？我们哪里有自由、快乐地生活呢？

如果这个乱世不改变的话？我们人群这个群体连畜生都不如！真的！畜生反而生活得很幸福的。比如说鸟儿！是不是？它们可以自由地飞翔！是不是？想到哪里就到哪里？是不是？

还是先生的学说思想是对的，克己复礼，让世风恢复到周朝鼎盛时期。

周制、周礼怎么了？要是不行的话？周朝有鼎盛时期么？是不是？后来怎么就乱了呢？就是因为某些人不遵守，某些君王、贵族不遵守了，大周天下才乱起来的。

所以！我们要做的，就是恢复周制、周礼，让世界有序起来。没有规矩不成方圆！是不是？所以！我还是觉得我先生的学说思想是对的。

道家虽然也有道理，可太空泛了，太不具体了！世人都不是老子，不是大周第一才子，都没有老子那么聪明。世人文化素质都很低，不会明白那么多。所以！我们必须具体教导他们……

结合道家思想来完善先生的学说思想，虽然曾参越来越自信，可他还是很不放心。所以！只要有空，他就会去找方基石、乐歌或者方忠。另外！只要听说谁是道家，他都会找过去，跟这个道家论道。

结果！除了他无法说服方基石、乐歌和方忠外，他基本上没有找不到对手。其他那些所为的道家，在他面前简直是不堪一击。

因此！曾参更是自信。

这天！他没有找到方忠，就来找乐歌。方忠放了鸽子，他去方忠府坻结果人家回封地了，说是有急事。谁知道他有没有急事？是不是放他的鸽子？道家坏得很，一点节操都没有。唉！

无奈之下！他只得回来。

原本没有打算到乐歌那边去的，可走着走着就走到乐歌这边来了。见乐歌不在院子里，他就先去方勤那边，跟方勤招呼一声。然后问方勤：乐歌在不在家。

“在家！他不在家他到哪里去！他在家，在家里盘腿修炼呢！”方勤说道。

“哦？他盘腿修炼啊？”曾参应道。

在跟方基石交往的时候，方基石也教了他道家的盘腿修炼法。可是！他是个急性子，心根本静不下来。所以！他修炼不了！

修炼道家心法，你得先学会放松，学会心静。你的心静不下来，你就无法修炼。曾参就属于后者，他哪里有心思修炼？不！他哪里有时间修炼？

要知道！他要传承先生的学说思想，要把先生的学说思想发扬