平的权力，但很快攀比之风也就随之而来。早期衍摩婆默达神殿依旧是公开考试择优录取，人人都以能够进入衍摩婆默达神殿侍奉赵笙韵为荣。在这样风气的引导下，衍摩婆默达的孩子有着比二十一世纪还要重的升学压力。再加上有意的舆论引导，这种攀比之风也一直弥漫到现在。

在衍摩婆默达，因为人们没法比较生活素质，所以所有的竞争在几千年间逐渐演变成了脸面的斗争。每一个孩子的成绩是否优秀、每一个男人的工作是否体面、每一个妇女的品味是否良好。大事小事全部都要比，每一个孩子生下来就要接受最为严苛的教育，在所有人的苛刻目光中生活，直到死的一天为止。

如此巨大的压力自然会压垮很多人，有一段历史时期，自杀成为了衍摩婆默达的生活时尚，当时谁家没一个自杀死掉的人都是脸上无光的事情。甚至有父母教唆自己不太优秀的孩子自杀给家门争光。

哪怕是自认见多识广的郁证听到这里都沉默了。

这样的社会风气持续了几十年就发生了反弹。当时衍摩婆默达忽然掀起了颓废潮流，人们开始拒绝为成为衍摩婆默达神殿中的一员付出如此巨大的代价。出现了大批鼓吹读书无用论和主张反对衍摩婆默达神殿的人。当时的首席大师知道他面对着足以威胁到衍摩婆默达神殿甚至是赵笙韵的危机，很快进行了狂风暴雨一般的镇压。思想管控日益加剧，舆论手段被彻底收归衍摩婆默达神殿。

当时两个群体之间的矛盾日益激化，很快就到了几乎公开对立的程度，后来不知是哪个天才想出了一个办法让那些想要进入衍摩婆默达神殿的家族学习，那些不想的颓废不就行了？

在这一天才想法的指导下，很快就有一批固定的家族成为了衍摩婆默达神殿的组成部分。他们中的每一个成员都可以成为衍摩婆默达神殿的一员，不过要接受足够的教育。而那些颓废派就失去了进入衍摩婆默达神殿的资格，同时他们也得以像条咸鱼一样接受最基本的教育就行了。两方的教育方式从此就分开了。

衍摩婆默达日益严重的攀比之风终于得到了抑制，虽然没有彻底根除，不过从此孩子们的学习压力大大减小。那些衍摩婆默达神殿指定家族的孩子只需要学习那些他们会用到的知识，其他的家族也可以不靠成绩来攀比了。

也就是因此，郁证才有幸看到衍摩婆默达神殿这样奇葩至极的统治形式。

且不论那些指定家族的事情，光谈论那些没有资格的家族中，攀比之风依旧存在，谁家孩子学习好、谁家孩子爱好多依旧是他们永远谈不完的话题。所以工匠作为一个相当重要的教育分支，也就成为了攀比的重灾区。就是在这样的思想指导下，衍摩婆默达基本是个人都会锻造和雕刻。

郁证最后总结了一下这样的原因，说到底还是衍摩婆末达人太闲了。而且他们富到每一个人都可以闲到这个程度。

至于那些指定家族的教育……

光是看着观光车上几个人的脸色，郁证就知道自己最好是专门了解一下这方面的问题。

作为一个接受过完整教育的二十一世纪的人类，郁证很难不对衍摩婆默达怀有偏见。

衍摩婆默达有着赵笙韵赐予的无穷无尽的粮食和心想事成的神力，这里的人甚至不知道何为季节的更替。衍摩婆默达永远风和日丽、平静祥和。在这般丰饶的自然环境下，衍摩婆默达整个社会发展都处于一种停滞不前的状态。

衍摩婆默达已经有几千年没有出现过重大的社会变革了，它的历史呈现出一种周期性的反复。可以说整个衍摩婆默达的历史就是把名词换了换，实质上没有任何的改变。同样这也造成了技术积累和实际应用的完全脱节。

在郁证看来，衍摩婆默达的基础工艺已经达到甚至超越了二十一世纪人类的巅峰水平。在一些方面，类似于织