太受欢迎了怎么办 ！ “第二个轮回，a国有了之前革命的经验，选出了一些个体管理a国，由他们来制裁不道德，确保a国不会重蹈覆辙，根据此前的经验，管理者确定‘抢劫’这件事是不道德的，抢劫者会受到惩罚。这在此时a国个体普遍掌握的不道德攫取资源方式，这也让a国长时间保持道德。”

“然而自私的本性深埋在每个个体心中，他们永远渴望资源，更多的资源，只要时间够久，终会再次突变出不道德的个体，他们终会绕过‘抢劫’这个攫取方式，终会发现原来还可以‘偷窃’！”

“学会了新姿势的不道德个体出现了！”

“管理者还来不及定义，新的轮回又开始了！新的不道德个体开始大肆繁衍，一切恍惚又回到了那个原始的轨道。”

“这里，我们通过计算，得出了一个漂亮的临界值。”

“888，必须保证1000人中至少有888个道德个体，才能保证a国不发生颠覆性动乱。”

“这个值随着不道德攫取资源数量的变化而变化，当不道德收敛一些，道德就忍让一些，不道德粗暴一些，道德就愤怒一些。”

“8是我随便选的数字，它不重要，我们可赋予其任何数字，都可以得出类似的结论，只是尺度有所差别，这并不影响我们的模型理论。”

“除此之外，还有很关键的一点——”

一张有趣的地图浮现出来。

“a国并非是孤立的，周围会有b国c国和d国，总之杂七杂八上百个国度，他们常年处于竞争关系，一旦某国力衰弱，周围的国家就会乘虚而入，这也会导致该国体系崩塌，最终以某种方式重建，或者干脆亡国。”

“也就是说，a国面临的局面不仅是内部个体道德与不道德的争锋，他们同时也受到了其它国家的威胁，所以a国要生存，要强大。”

“就这样，无尽的轮回在a国展开，王朝来了又去，人们死了又生。”

“无数个轮次的兴亡中，a国拥有了文字，拥有了历史，人们在经历了足够久的生存与繁衍后，也拥有了更多的智慧。”

“a国诞生了政治，有了国王，选拔出了一批又一批更加出色的管理者，他们通古论今，进行了足够久的思考后，意识到了道德与不道德的争端，他们尽力去管理a国，只为a国更加繁荣昌盛，同时不被b、c、d国侵略，并保证具有竞争优势。管理者们也并不一定是伟大的，也许只是他们的自身利于与a国整体利益吻合罢了。”

“管理者们为了保证国力，用尽一切手段，去定义不道德，去限制不道德。”

“杀人是不道德的，要禁止杀人；偷窃是不道德的，要禁止偷窃；是不道德的，要禁止在a国体系中，禁止的事情越来越多，法典越来越厚。不道德也在不断变化，他们不能靠偷窃抢劫去攫取资源了，他们必须开创新的方式，也许是诈骗，也许是买卖人口，总之他们总能找到突破口。”

“a国管理者们只好继续增加法典的厚度，他们终于开始明白，不道德是永远无法被消灭的，自私的本性是埋得最深的东西，是人们永远无法克服的东西，是柏拉图、康德、尼采都无法消灭的东西，就连耶和华，释迦摩尼或者别的谁也对其束手无策。”

“不劳而获充满了诱惑，攫取资源远比辛勤生产来的暴利，个体不满足于人人相同，他们想要鹤立鸡群，他们需要更多更多的资源！”

“更麻烦的事情是，管理者们也是普通的个体，他们同样也会不道德，没理由要求他们要放弃‘自私’，放弃更多的资源。与平民个体相比，管理者们更可以用手上的权力遮掩自己的不道德，甚至变本加厉的不道德，从而攫取更多的资源，更加快乐，子孙成群。当管理者中不道德群体足够庞大，他们就会互相包庇，最终造成