“仿越巂旧例即可。”

冯永毫不犹豫地开口道。

事实上，相比于越巂的南蛮而言，陇右羌胡更加容易处理。

因为越巂的蛮人部族当初可是叛乱份子，需要先用武力降服。

而且有很多部族都是生活在山林里，你还要想法子把他们迁到平地。

最后才能教他们耕种，或者建起草料塔让他们适应定居的生活。

所以有相当一部分的蛮夷都是从零开始向定居耕种方向转变。

但陇右的羌胡不一样。

他们不断地向陇右和关中迁移，本就是为了能吃上一口饱饭，所以他们不管是从主观和客观上，都要学习耕种。

事实上，凉州、陇右、关中这三地，越是往东，羌胡就越习惯于耕种。

关中不提，陇右和凉州的羌胡，绝大部分都是处于半游牧半耕种的状态，甚至还有小部分是处于转化成耕种民族完全体的状态。

虽然羌胡不断内迁，同时也在不断地与汉人融合。

所以羌胡的基础其实比南中的夷人要好得多。

而且由于汉朝是一个大汉族主义风行的时代，所以羌胡的社会身份并不高。

他们种出来的粮食，除了要上交相当多的一部分，地方官吏还会随时强征剩下的粮食。

有地方官吏和豪强眼里，他们被视作奴仆，经常被随意奴役。

“其内属者，或倥偬之豪右之手，或屈折于奴仆之勤”，这就是他们的真实地位。

最悲惨的是，随着凉州羌乱越发频繁，羌胡还会经常被边地将领借首级冒领军功。

他们对提高自己的社会地位有一个很迫切的需求——你不给，我就叛乱，自己来拿。

换作以前的大汉，或者换作世家作主的曹魏和东吴，想要让朝廷主动给羌胡提高地位，那基本是不可能的。

但季汉不一样。

基本国策《隆中对》首先提出了南抚南彝的建议，得到开国皇帝刘备的肯定。

诸葛老妖作为一个务实的大汉丞相，南征南蛮时，有七擒孟获，与南中蛮夷誓盟，承诺汉夷如一等诸多举动。

虽然他这些举动有特定的政治目的，同时也是为了能尽可能地聚拢人力物力进行北伐，但不可否认的是，这些举措在客观上提高了夷人的地位。

同时也促进了民族融合，加快了南中的开发。

相比于冯永自己那个恶名昭著，臭得跟狗屎一样的“鬼王”称号，大汉丞相如今已经被不少的南中夷人尊称为“诸葛阿公”。

相比于以前朝不保夕，衣不蔽体，食不果腹的日子，在南中种植园的日子至少有地方睡，不怕猛兽的侵袭，有衣穿，有饭吃。

甚至生病了还有医工医治——那是南乡医学院的学生在练手。

这种生活在蜀中百姓眼里，可能是苦日子，但在南中的夷人眼里，那就是生活质量噌噌往上提高。

所以诸葛阿公名传南中，那就是必然。

这让冯土鳖感到了深深的嫉妒。

自己在南中的名声是没办法挽回了，但阴平武都，陇右诸郡就不一样了。

冯郎君的名声那不是一般的好。

既然如今大汉有提高胡人地位的政治需要和现实需求，羌胡同时也有这个迫切需要，两者一拍即合。

所以冯永觉得自己可以借着这个东风，适当地挽救一下自己日益败坏的名声。

生活在水深火热当中的羌胡人民需要我的拯救！

操作得好，说不得千年之后，羌胡人民也会流传一个“冯阿公”的名声呢！

走在前面的大汉丞相自然不知道冯永才一瞬间就转过这么多的念头，他仔细地回想了一